أغرب عادات كان يقوم بها المصريون القدماء عند الزواج

يعتبر الزواج من أهم وأشهر أشكال النظم الاجتماعية في المجتمع ، حيث تنقسم النظم الاجتماعية إلى أنظمة آلية وأنظمة متقنة ، وينتمي الزواج إلى فرع الأنظمة الآلية التي تنشأ عن غير قصد من الناس ، حيث يعمل بمثابة الاستجابة التلقائية ، في حين أن الأنظمة المتقنة هي أنظمة تم تطويرها بشكل مقصود وواعي ، مثل نظام التعليم والتأمين والادخار والبنوك وما إلى ذلك ، وكان الزواج يحظى بتقدير كبير على مر العصور ، وخاصة في مصر الفرعونية ، حيث كانت المرأة اعتبروا الشريك الوحيد للرجل في عالمه ، وكان الدين والعقد بينهما عهدا مقدسا وأبديا ، وهذه المكانة التي كانت تتمتع بها المرأة في مصر القديمة ، لأنها كانت متساوية مع الرجل ومكملة لها ، تختلف تماما عن مكانتها. من النساء في أوقات أخرى وثقافات مختلفة. على سبيل المثال ، في أثينا القديمة في المجتمع اليوناني نجد أنهم كانوا يعتبرون النساء قاصرات مدى الحياة ، وهذا يعكس احترام المصريين القدماء للمرأة ومكانتها المهمة بجانب الرجل.

أغرب عادات قدماء المصريين عندما تزوجوا

• الزواج في سن مبكرة جدا

من أغرب عادات الزواج عند قدماء المصريين أن القانون سمح بالزواج في سن مبكرة جدًا مقارنة بعمر اليوم ، عندما تزوج رجل في سن الخامسة عشرة وفتاة في الثانية عشرة ، وكانت هناك حالات قليلة جدًا حيث تم الزواج عندما كان الصبي في العشرين من عمره والبنت في الرابعة عشرة من العمر ، لأن هذه الحالات كانت نادرة وغير عادية.

خلافا للاعتقاد الشائع والمعروف بأن المصريين القدماء تزوجوا إخوة ، فهذا غير صحيح ولم يحدث إلا في حالات نادرة جدا مع بعض الملوك والآلهة ، لأنها كانت استثناء خاص بهم ، والدليل على ذلك. هو أن الملك قمبيز سأل القضاة الملكيين عما إذا كان زواج أخته مقبولاً في القانون أم لا ، وأجابوا بالنفي ، وإذا بحثنا في كتب التاريخ والأدلة الموثوقة ، فلن نجد حالة زواج واحدة بين إخوة متزوجين. مكانة بين عامة الناس ، ولعل السبب في ذلك الاعتقاد هو أن الزوج كان يسمى sn ، وهو ما يعني الأخ ، ولكن هذا اللقب يشير إلى أن ولايته وسيادته وحقوقه على المرأة مثل أخيها ، ولكن هذا لا يعني. أنه كان أخوها في الواقع ، تمامًا كما كان يطلق على المرأة st ، أي سيدة ، أو snt ، أي الأخت.

• كان تعدد الزوجات مقبولاً عند قدماء المصريين

قد تبدو معلومات غريبة عن الفراعنة ، لكن الزواج من أكثر من زوجة كان جائزًا ومقبولًا في مصر القديمة ، إلا أنه لم يكن منتشرًا جدًا ولم يكن كذلك بين الطبقة الملكية والأثرياء ، وهذه عادة مدهشة في يذكر المصريون القدماء تعدد الزوجات في دين الإسلام ، حيث يسمح الدين الإسلامي للرجل بالزواج من امرأة واحدة وحتى أربع نساء ، بشرط العدل بينهما.

ولكن على الرغم من أن الملك يمكن أن يتزوج العديد من الزوجات ، إلا أنه كان عليه أن يختار إحداهن لتكون زوجته الملكية ، وأطلق على الأخريات “زوجات الملكات القاصرات” ، ولكن لا توجد أدلة كافية على كيفية اختيار الملك لزوجته الملكية من بين كل ما لديه. زوجات ، وسبب اختيار الزوجة الملكية أنها نقشت مع زوجها على جدران المعابد ووقفت بجانبه لتنفيذ رسالته الملكية لأنها كانت مستشارة خفية ومن خلال العلامات والتسميات و الألقاب التي تم العثور عليها في مصر القديمة كان يُعتقد ، أن زوجة الرئيس تسمى hmtnswwrt ، بينما كانت الزوجة الثانوية تزين باللقب hmtnsw ، لكن الملكة أحمس نفرتاري تحمل كلا الألقاب وبالتالي لا تعني كلمة رئيس ، لكنها كانت مجرد ملحق للعنوان في زمن الدولة الفرعونية الحديثة.

على سبيل المثال ، نجد أن الملك نفرمات ، حفيد الملك سنفرو ، تزوج زوجتين ، “آينت” ، زوجته الأولى ، وزوجته الثانوية “نوت”. بلغ عدد الزوجات مجتمعة 6 زوجات في وقت واحد ، ولكن في العصر المتأخر وتحديداً في العائلات 22 و 26. سمح المصري القديم بتعدد الزوجات ولكن لم يمارسه ، لأن الزواج من زوجة كان يعتبر ضاراً بالزوجة مثل ضرر الطلاق ، وفي ذلك الوقت كان على الرجل أن يعوض المرأة عن خسارتها الفادحة.

• في مصر القديمة ، كان الزواج يتم على أساس عقود مكتوبة

قد تظن أن عقود الزواج شيء جديد في العصر الحديث ، للأزواج – وخاصة الزوجة – لضمان حقوقهم ، لكن موضوع عقد الزواج قديم جدًا منذ قبل الميلاد ، رغم أن العقود في العصور المبكرة في مصر القديمة وظهرت فقط في العصر المتأخر ، لأن أول عقد تم اكتشافه يعود إلى عام 590 قبل الميلاد وكان هذا العقد ضمانًا لحقوق الزوجة على وجه الخصوص.

كان ولي العروس هو الذي كتب العقد لها ، واستمر ذلك حتى القرن السابع قبل الميلاد ، حيث سُمح للمرأة بعد ذلك بكتابة العقد بنفسها ، وخاصة المرأة التي سبق أن تزوجت ، وفي العقد أقسم الزوج على ذلك. ربه وفرعون في تعهده تجاه زوجته ، كما ذكر العقد قيمة المهر الذي يتكون من أوزان الفضة ومكاييل الحبوب ونحو ذلك ، وفي عقود الزواج التي ظهرت في وقت متأخر ، كان الزوج ملزمًا بنفسه. أن يمد زوجته بالقمح كل صباح مع كمية من الزيت والمال كمرتب أساسي يستخدمه في نفقاته الشخصية وراتب فائدة سنوية في الزينات.

• تم كتابة يمين الزواج في العقد

كرر العريس قسم زواج محدد ، ولم يكن هذا القسم شفهياً فقط ، بل كان مكتوباً في عقد الزواج. عندما عثر المصريون على وثيقة زواج فرعونية ، كتب فيها هذا القسم: “إرادة الله تقتضي أن يكون كل واحد منا مقيدًا برباط الزواج المقدس ، ووفقًا لتقاليد الرجل الحر والمرأة الفاضلة”. وافقنا بكل حريتنا وإرادتنا ورغبتنا في أن تأتي هذه المرأة إلى منزلي كامرأة عزباء ، وبالتالي يجب أن أعتز بها كما لو كانت جزءًا مني ، ولا أستخف بها أو أهملها أو أغادر لها ما لم أجبر على ذلك لسبب مشروع تستحقه ، وإذا حدث ذلك. نحن مطلقون ، لذلك علي أن أعطيها الحق الشرعي الذي أمرني به الله “.

استمع الكاهن للقسم وكتبه في عقد النكاح ، وتم الزواج في الهيكل بحضور العريس ووالد العروس والشهود الذين تراوح عددهم من 3 إلى 16 شاهداً. سمح فيما بعد بالمشاركة في عقد الزواج ، وكان هذا في القرن السابع قبل الميلاد.

• وكان يفضل أن تكون الزوجة من الأقارب أو المعارف

فضل المصري القديم اختيار الزوجة من الأقارب أو المعارف ، والهدف من ذلك ضمان أصلها والحفاظ على صحة الأسرة ، ونصح الحكيم بتاح حتب أن تكون الزوجة من الأقارب أو المعارف ، أو على الأقل معروف بين أهل البلدة ، إما في نصيحة الحكيم عنخ شاشانجي الذي حذر ابنه من الوقوع في حب امرأة ذات شخصية سيئة ، لأن هذه الصفات السيئة سيرثها الأبناء ، وطلب من والد الفتيات اختيار زوج عاقل لبناتهم لا غني.

كان والد الفتاة يستقبل العريس في المنزل ليطلب يد ابنته للزواج ، وعندما تمت الموافقة عليه بدأ الأب في تجهيز الابنة وشراء إكسسوارات زفافها ، حيث أن الزواج في مصر القديمة كان شراكة بين العريس والعريس. . العروسة وخبر العرس سرعان ما انتشر حتى بدأت العروس بتلقي هدايا جميلة من أقاربها وعائلتها ومعارفها ، ولم تنظر مصر القديمة في قضية الفروق الطبقية بين الزوجين ، بل أهم شيء في هذا الوقت كانت القدرات المادية.