الاقتصاد الإسلامي هي مجموعة من الأسس والمبادئ الاقتصادية التي تحكم النشاط الاقتصادي للدولة الإسلامية ، وهي مذكورة في نصوص القرآن والسنة النبوية ، ويمكن تطبيقها حسب ظروف العصر والزمان. مكان. يتعامل الاقتصاد الإسلامي مع المشكلات الاقتصادية للمجتمع من منظور إسلامي للحياة.
يتضح من هذا التعريف أن مبادئ ومبادئ الاقتصاد الإسلامي التي ورد ذكرها في القرآن والسنة هي مبادئ لا تقبل التعديل لأنها صالحة في جميع الأوقات والأماكن ، بغض النظر عن الظروف المتغيرة مثل الزكاة.
عقيدة الاقتصاد الإسلامي
تقوم عقيدة الاقتصاد الإسلامي على مبدأين:
- المال هو مال الله والرجل يقف ورائهلذا فإن المرء مسؤول عن هذا المال ، الكسب والإنفاق ، أمام الله في العالم الآخر وأمام الناس في هذا العالم. لا يجوز كسب المال بالعصيان ، ولا صرفه على المحرمات ، أو على ما يضر بالناس.
- دور المالالنقود هي أداة لقياس القيمة ووسيلة للتبادل التجاري ، وليست سلعة. ولا يجوز بيعه وشراؤه (ربا الفضل) ولا تأجيره.
خصائص الاقتصاد الإسلامي
يمكن تصنيف أهم خصائص الاقتصاد الإسلامي على النحو التالي:
شروط البائع والمشتري والبائع
يقدم الإسلام رؤية واضحة لموضوع الشروط والقواعد في كل الحياة ، بما في ذلك الأعمال. وضع الإسلام للراغبين في البيع والشراء ثلاثة شروط وهي:
- سن البلوغلا يجوز لمن لم يبلغ أن يشتري ويبيع ويؤخذ في البيع والشراء ، وبينما أباح المشرع شراء الأشياء الصغيرة للأشياء الصغيرة حرم بيعه.
- عقل _ يمانعلا يجوز للمجنون البيع والشراء ، وبخلاف الشاب الذي يجوز له شراء الأشياء الصغيرة ، لا يجوز للمجنون القيام بذلك.
- لا حظرلا يجوز لمن حرم بسبب الإفلاس أو الغباء أن يشتري أو يبيع تحت أي ظرف من الظروف.
كما حدد الإسلام شروطاً لبيع الأشياء وهي:
- بالتراضيلا يتم البيع والشراء إلا بالتراضي على حد قوله تعالى (إلا عندما تكون تجارة مبنية على موافقتكم) (النساء: 29).
- انطباق شروط البائع والمشتري على الأطراف المتعاقدةهذه هي الشروط المذكورة أعلاه.
- لتكون خاصية معينةلا يجوز بيع النجس والممنوعات مثل الميتة ولحم الخنزير والنبيذ ونحو ذلك.
- أن تكون مملوكة أو مصرح لها بالبيعلا يجوز للإنسان أن يبيع ما ليس ملكه إلا إذا أذن له بذلك ، وإذا باع الإنسان ما ليس ملكه فهو بيع فضولي وله قواعده الخاصة.
- حتى أتمكن من توصيلهالا يجوز بيع ما لا يمكن تسليمه ، كبيع سيارة سأشتريها العام المقبل.
- كن معروفًا ومحددًاولا يجوز أن أقول: سأبيع لك إحدى سياراتي بكذا وكذا ، لأنه لم يحدد السيارة التي يبيعها له.
- يجب أن يكون السعر معروفايجب تحديد الثمن قبل إبرام العقد ، وإلا فهو باطل.
القواعد الاقتصادية
- المشاركة في المخاطر: وهو أساس وركيزة الاقتصاد الإسلامي وسمة تميزه عن الأنظمة الأخرى. إن نصيب الربح والخسارة هو أساس توزيع الثروة بين رأس المال والعمل ، وهو الأساس الذي يحقق عدالة التوزيع.
- موارد الدولة: هذا النظام لا ينفرد به الآخرون في هذا الصدد ، باستثناء وجود الزكاة كمورد ، وهو ما ينفرد به الاقتصاد الإسلامي. إنها أشبه بالضريبة. لكنها تُعطى للفقراء وهي جزء صغير من ثروة الأغنياء ، عدا الجزية التي تؤخذ من غير المسلمين ولا تؤخذ منهم زكاة ، ويكون مقابل حماية الدولة لهم. وإعطائها لأموال الدولة
- ملكية خاصة: النظام الإسلامي يحمي الملكية الخاصة. يحق للأفراد امتلاك الأراضي والعقارات ووسائل الإنتاج المختلفة بغض النظر عن نوعها وحجمها. شريطة ألا تضر هذه الملكية بمصالح الجمهور العام وألا تكون احتكارًا لسلعة يحتاجها عامة الناس. وهذا يتناقض مع النظام الشيوعي الذي يؤمن بأن كل شيء ملكية مشتركة للشعب.
- وللملك العام: تظل المرافق المهمة لحياة الناس مملوكة للدولة أو تحت إشرافها ورقابتها من أجل ضمان احتياجات الحياة الأساسية للناس ومصالح المجتمع. إنه مخالف للنظام الرأسمالي الذي يسمح بملكية كل شيء وأي شيء.
- نظام الميراث في الإسلام ، يعمل نظام الميراث على تفتيت الثروة وعدم تكديسها. حيث يوزع المال بوفاة صاحبه على ورثته وفق الحصص المقررة شرعاً.
- المؤسسات الخيرية: تنتمي الجمعيات الخيرية والإعانات إلى خصائص الاقتصاد الإسلامي الذي يعمل على تحقيق التكافل الاجتماعي وتغطية احتياجات الفقراء ضمن هذا النظام.
- غلبة المصلحة العامة على المنفعة الخاصة في الصراع
- مراقبة السوق دون التدخل في تحديد الأسعار من خلال ما يسمى بالمحتسب.
- الشفافية – أصر الإسلام على الشفافية بمنع رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – التجار من قبول القوافل الوافدة (منع قبول النير).
- إن التمييز بين ما يقع في الملكية العامة أو الفردية لا يعني التمييز بين الملكية العامة والخاصة ، ولكن التمييز يعني بحسب الفقه انعكاس الضرر العام بالضرر الخاص.
المحظورات في النظام الاقتصادي الإسلامي
- تحريم الربا: تحريم الربا في الإسلام. وهو نوعان: ربا القروض وربا الديون. ونهى عن الربا… “البقرة 275
- تحريم الاحتكار: حرمته السنة والحديث الشريف. لأنه يضر بمصالح الجمهور ويستغل احتياجاته. وما يسبب ظلم المحتكر والربح الفاحش للمحتكر.
- حظر تداول القروض: القروض هي شكل من أشكال المال. ولا يجوز المتاجرة بها لأن المال لا يشتري ولا يبيع.
- حظر بيع ما لا يملكه الفرد – لمنع المخاطرة أو المقامرة.
- تحريم بيع الغرر وبيع الغرر هو بيع المجهول مثل بيع السمك في الماء أو أنواع القمار التي نراها منتشرة بكثرة في منافسات شركات التليفزيون والفضائيات والاتصال بكذا وكذا وكسب أو أرسل رسالة إلى. فوز. إنها جميعاً أنواع القمار التي حرم الله تعالى.
- تحريم المتاجرة بالممنوعات ، فلا يجوز الانتفاع بما حرم الله تعالى ، من تجارة الخمر والمخدرات والدعارة وسائر المواد الإباحية وغيرها من الممنوعات ، لأنها لا تعتبر مالاً ذا قيمة. في الإسلام.
- تحريم البيع بالعينات ، وهو شكل من أشكال الالتفاف على الربا ، حيث يشتري الفرد شيئًا من شخص ما بشرط أن يتم الدفع بعد فترة زمنية معينة ، ثم يعيد بيعه إلى صاحبه بأقل مما اشتراه من أجله ، ثم يستلم الثمن ، ثم يعود بعد الوقت المتفق عليه ويؤدي بدفع مبلغ يزيد عن المبلغ الذي حصل عليه فيكون ظاهريًا بيعًا وربا داخليًا ، لذلك حرمه الإسلام عمومًا. عن الإسلام قال صلى الله عليه وآله وسلم: “إذا بعت حسب العينة وأخذت ذيول البقر واكتفيت بالزراعة وتركت الجهاد ، وفقك الله. الذل لن يزيلوها حتى تعود الى دينك “.
نظرة إسلامية للسوق
يؤمن الاقتصاد الإسلامي بالسوق ودوره في الاقتصاد لأن المؤسسة الثانية بعد مسجد المدينة المنورة هي سوق الرحمن بن عوف وغيره.
أدوات الاستثمار في النظام الإسلامي
- المضاربة: ولصاحب المال أن يدفع المال لصاحب العمل أو المؤسسة الاستثمارية لاستثماره لصالحه ، على أن يتم توزيع الأرباح على أساس نسبة من الربح وليس الربح. المال الأصلي ، وبالتالي يحقق درجة أكبر من العدالة التوزيعية مما يحققه نظام الربا. يتم توزيع الأرباح فقط بعد إعادة رأس المال الأصلي.
- المرابحة: إنه أقرب شيء للتداول العادي ، حيث يشتري صاحب المال سلعة ليبيعها بسعر أعلى. ما إذا كان هذا البيع الأخير مؤجلًا أو بالتقسيط أو نقدًا.
- يشارك: في الشراكة ، يكون الطرفان مشاركين بالمال والجهد أو أحدهما ، ويتم تقاسم ملكية الأعمال بينهما. والمشاركة في الربح والخسارة.
- تأجير: يشتري صاحب المال أو المستثمر عقارات أو معدات بغرض تأجيرها. هذا الإيجار ، بعد خصم تكاليف الصيانة ، هو ربح الشركة.
- سُلُّم: إنها الصورة العكسية للبيع الآجل ، حيث يتم دفع المال مقابل سلعة مستقبلية. إذا كانت السلعة محددة وموصوفة ، فإن الوصف الذي أدى إلى النزاع.