البيعة منهج شرعي إلهي يتبعه حكام المملكة العربية السعودية ، طاعة الله ورسوله ، على مثال الصحابة الكرام الذين بايعوا الخليفة الأول أبو بكر الصديق رحمه الله. رضوا عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قالوا لأبي بكر: “بسط يدك لنتبايعك”. مد عمر يده. بايعه ثم أبي عبيدة ثم بقية الصحابة. وبمناسبة الذكرى الرابعة لبيعة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز حفظه الله ، يستنبط “سابق” منهج البيعة الإلهي الذي قدمه الخلفاء والأمراء والأمراء. يتبع الحكام في الإسلام وحماس الحكام في الدولة السعودية في جميع مراحلها لتطبيق منهج شرعي في البيعة ليحاكموا كتاب الله وسنة رسوله ، ووفقًا للمشرعين. الصحابة.
مفهوم الإخلاص في الإسلام وآثاره
دكتور. يقول مساعد الشريدي أستاذ السياسة الشرعية بجامعة شقراء: البيعة هي البيعة لسماع الإمام وطاعته في معصية الإمام في الحافز والإكراه في المشقة واليسر وعدم التشكيك في أمره وندبه. يهمه. قال ابن خلدون في مقدمته: اعلم أن البيعة في الطاعة ، كأن البيعة تلزم أميره بالاستسلام له احترامًا لنفسه وشؤون المسلمين ، وعدم مخالفته في شيء منها ، والطاعة. في ما أوكله إليه من دوافع وإكراه. ويضيف ابن خلدون: “إذا بايعوا الأمير وعقدوا وضعوا أيديهم بيده تأكيدًا للعقد ، فيشبه فعل البائع والمشتري ، فيسمى التعهد.” ، مصدر البيع ، وأصبح الوعد مصافحة. مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة العقبة وفي الشجرة.
البيعة تشمل العهد والطاعة
دكتور. ويضيف الشريدي: “إجراءات البيعة في الإسلام تبدأ بإخلاص العقد ثم أمانة الطاعة ، وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته لإجراءات البيعة أن البيعة على مستويين: الأول يسمى العهد. بالولاء: أي أن من بايع السلطان ، وله الولاية الأعظم ، أو الإمامة الكبرى نفسها ، هو حسم الخلاف على من يتولى شؤون المسلمين ، وهذا الولاء هو واحد يؤديه أهل الحل والعهد ، إلى أبي بكر رضي الله عنه ، لأن أهل الحلول والمعاهدات من المهاجرين والأنصار بايعوا في ساقية بني سعد ، ودعي المسلمون إلى البيعة العامة في المسجد.
البيعة للحاكم ثابتة بالكتاب والسنة وإجماع الأمة
دكتور. ويدعي الشريدي أن الولاء الشرعي للحاكم أصوله في الإسلام ودليله من الكتاب والسنة بقوله: “إن الصحابة رضوان الله عليهم بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم”. فقال عليه الصلاة والسلام ، على الإسلام والهجرة والنصر والحصانة ، وعلى الجهاد في سبيل الله تعالى ، كما قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ يَِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَكْدِوََلَى أَفََمَفَكى. بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيمًا} كمايعوه – صلى الله عليه وسلم- على السمع والطعاة ، يقول عبادة بن الصامت رضي الله عنه: «بايعنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وسمعنا وطاعته. في المشقات واليسر والتحريض والإكراه وتأثيره علينا وعلينا حتى لا نشك فيه مع من يستحقه ونقول الحق أينما كنا دون خوف من الله ذنب. من المذنبين “. متفق عليه. أجمع علماء الإسلام على وجوب البيعة لإمام المسلمين سواء بالجهد أو بالإكراه.
لماذا البيعة من أعظم مقاصد الشريعة
ويشير الدكتور الشريدي إلى أن البيعة لولي المسلمين من أعظم المقاصد الشرعية التي جاءتها الشريعة الإسلامية للأمر والتأكيد ، والتحذير من التساهل في أمرها والإشارة. خطر الانتهاك وانتهاكه. لأن البيعة لولي المسلمين سبب كبير لتحقيق مقاصد الدين من دخول الشريعة وتطبيق أحكامها وتطبيق حدودها ووصية الخير والوقاية. الشر واستقرار المجتمع وتماسكه ووحدته وأمنه والحفاظ على الحقوق والبعد عن الفتنة والشغب والتنافر وسفك الدماء ووقوع الفتنة والشر والضيقة.
الولاء في العصر الحديث
دكتور. يقول عبد اللطيف بن محمد الحامد الأستاذ المشارك بقسم التاريخ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: “أول تطبيق لنظام الرهن في العصر الحديث كان على يد الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد. بن عبد الوهاب عندما وافقوا على إنشاء أول دولة سعودية على أساس التجديد الديني. ومع إقامة دولة إسلامية تطبق الشريعة الإسلامية “.
الولاء لحكام الدولة السعودية والانتقال السلس للحكومة
دكتور. يقدم الحامد أمثلة حية من تاريخ المملكة في الانتقال السلس للحكم ، قائلاً: “في عام 1179 هـ / 1765 م ، الإمام محمد بن سعود رحمه الله ، وولي عهده الإمام عبد العزيز بن محمد. ومات البيعة والولاء خاصة وعامة وحاضرة وصحراء. ويضيف: “بعد استشهاد الإمام عبد العزيز مع بيعة نجله الإمام سعود عام ١٢١٨ هـ / ١٨٠٣ م ، يقول المؤرخ ابن بشر في هذا الصدد:” فقام الناس وبايعوا له خاصتهم و عامة الناس وينسب الولاء لأبيهم. وأميرهم لسعود “. ويتابع:” بعد وفاة الإمام سعود عام 1229 هـ / 1814 م ، أدى ابنه عبد الله قسم الولاء لولي عهده على يد ابنه عبد الله من جميع رعايا الصحراء والعمران فجاءوا إليه. له من كل الجهات. وأضاف: “وهكذا نجد في الدولة السعودية الثانية أمثلة أكثر وضوحا على استقرار وصمود الحكومة السعودية وفق الأصول الإسلامية والتقاليد القديمة ، وقد تمت البيعة للإمام فيصل بن تركي عام 1250 هـ. / 1834 م بعد استشهاد والده الإمام تركي بن عبد الله في الرياض.
ويتابع: “يوم وفاة الملك عبد العزيز رحمه الله عام 1373 هـ / 1953 م ، بايع ولي عهده الأمير سعود ملكًا للمملكة ، ثم في عام 1384 هـ / 1964 م. اجتمعت رئاسة الأمير خالد بن عبد العزيز ومجلس الوزراء والشورى ، وبايعت الأمير فيصل ملكاً للسعودية بناءً على خطاب المرشد من آل سعود وبين العلماء ، ثم تبعها مبايعة الأمير فيصل. الولاء من الناس. ويضيف: “في عام 1395 هـ / 1975 م استشهد الملك فيصل رحمه الله وأدى ولي عهده الأمير خالد بن عبد العزيز قسم الولاء للبلاد وتولى الأمير فهد بن عبد العزيز ولي عهده. والأمير عبد الله بن عبد العزيز ولي العهد ويتابع: “عقب انتقال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد إلى فضل الله في جمادى الآخرة 1425 هـ / أغسطس 2005 م ، فإن الأمير عبد الله بن عبد العزيز – رحمه الله – كان بالولاء اليمين للمملكة العربية السعودية ولخادم الحرمين الشريفين وبعد وفاة الملك عبد الله في 3 ربيع الثاني 1436 هـ الموافق 23 يناير 2015 م ، أدى الملك سلمان اليمين الدستورية ملكًا لمملكة المملكة العربية السعودية. المملكة العربية السعودية وخادم الحرمين الشريفين ثم الأمير محمد بن سلمان أدى اليمين الدستورية وليا للعهد حفظهما الله ورعاهما لما فيه منفعة للإسلام والمسلمين.
وأضاف: “من هنا يتضح العمق التاريخي الأصلي لعملية التعهد وانسيابها في العهد السعودي عبر تاريخنا العربي الحالي. ومن ثم فهو يقدم مثالًا مثاليًا للتعاليم الإسلامية النبيلة التي توضح بوضوح خصائص البيعة المبنية على أسس عظيمة ، وقواعد راسخة وعادات خالدة تستمد المساعدة والإرشاد من التعاليم الإلهية. والسنة النبوية وسيرة السلف الصالح من الخلفاء والملوك والأمراء والحكام عبر تاريخنا الإسلامي.