حكم الشرع في التبرع بأعضاء الجسم في الحياة أو بعد الموت من الأحكام الإسلامية المستجدة ، ويحتاج كثير من المسلمين إلى معرفة حكمه ، وخاصة من يرغب في التبرع بأعضائه وهو على قيد الحياة أو يرغب في التبرع بها بعد الموت.
حكم التبرع بالأعضاء
- خلق الله – سبحانه – الإنسان في أحسن صورة.
- أعطاه السمع والبصر والقلب وشكله على أكمل وجه.
- لكن في بعض الأحيان يكون من الضروري التبرع ببعض الأعضاء البشرية سواء كانت حية أو بعد الموت.
للتبرع بالأعضاء العديد من الحالات التي سنشرحها أدناه:
التبرع بالأعضاء خلال الحياة
- العضو هو جزء من الإنسان ، على سبيل المثال الأنسجة والدم والجلد والقلب والرئتين والكلى.
- يجوز قانونًا نقل عضو من شخص إلى شخص آخر إذا تم تجديد هذا العضو تلقائيًا.
- ومن أمثلة هذه الأعضاء التجديدية الدم وخلايا الجلد.
- كما يحظر التبرع بالأعضاء التي تعتمد عليها الحياة ، مثل القلب والرئتين والكليتين معًا.
- هذه القداسة هي حتى لو وافق المتبرع على التبرع بالكامل.
- كما يجوز التبرع بأعضاء الجسم خلال الحياة إذا تم استئصال هذه الأعضاء من المتبرع لأسباب طبية.
- مثل استئصال القرنية لأسباب طبية يجوز إعطاؤها لمن يحتاجها.
- التبرع بأعضاء لا تتوقف عليها الحياة ، كقرنية عين أو كلية واحدة ، من الأمور التي لم تقرر فيها المجامع الفقهية ، وتقتضي البحث والنظر.
اتخاذ قرار التبرع بالأعضاء بعد الوفاة
- الموت ، حسب التعريف الطبي ، يحدث عندما ينغلق الدماغ تمامًا ويتوقف تمامًا عن أداء جميع وظائفه.
- من الناحية الطبية ، يحدث الموت أيضًا عند التنفس ويتوقف القلب تمامًا وبشكل لا رجعة فيه ولفترة طويلة.
- وأما التبرع بأعضاء الجسد بعد الوفاة فقد أعلنت المجامع الفقهية بجوازه.
- تثبت هذه الملكية كلما زادت الحاجة إليها ، وتعتمد حياة المريض على العضو الذي يتم التبرع به من المتوفى.
- بالطبع لن يتم هذا التبرع دون موافقة المتوفى وإرادته أو موافقة الورثة على ذلك.
- يحرم التبرع بالأعضاء بعد الموت مقابل المال ، لأن هذا يفتح الباب أمام الاتجار غير المشروع بأعضاء جسم الإنسان ، التي ليست ملكه ، ولكنها ملك للخالق سبحانه.
تصريحات مختلفة حول قرار التبرع بالأعضاء بعد الوفاة
القول السابق الذي ذكرناه عن التبرع بالأعضاء بعد الوفاة هو فتوى سابقة من قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي.
ومع ذلك ، هناك أكثر من بيان من العلماء حول هذا الموضوع ، ونقدمها على النحو التالي:
القول الأول: وهذا بحسب مجموعة من العلماء ومن يعتبرون منع التبرع بالأعضاء نهائياً في حالة الوفاة أو الحياة.
والذين يؤمنون بهذا الرأي يعتقدون أن جسد الإنسان ليس ملكهم ، بل لله سبحانه وتعالى ، وهو المتصرف فيه ، وبالتالي لا يجوز التبرع بالأعضاء.
الجملة الثانية: ويرى الذين يؤمنون بهذا الرأي أنه يجوز قطعاً التبرع بالأعضاء بعد الموت.
هذا لأنه مفيد للعيش وإنقاذ الأرواح.
القول الثالث: ورفاقه يظنون أن التبرع بالأعضاء من غير المسلمين جائز.
أما المسلم فلا يجوز له التبرع بأعضائه ، ولا يجوز له إيذاء نفسه في الحياة أو الموت.
وهذا القول هو ما أفتى به مجمع الفقه الإسلامي بجواز التبرع بالأعضاء بعد الموت.[1]
شروط التبرع بالأعضاء بعد الوفاة
هناك شروط يضعها العلماء للتبرع بالأعضاء بعد الوفاة. تشمل هذه الشروط ما يلي:
- أن المريض بحاجة ماسة إلى العضو ، أو أن حياته متوقفة عليه.
- يجب أن يكون التبرع تركة للمتوفى قبل الوفاة أو بموافقة الورثة الشرعيين.
- لتأكيد الوفاة والموت طبياً بالتأكد من موت الدماغ سريرياً ، أو أن القلب والتنفس قد توقف بشكل دائم ولفترة طويلة من الزمن.
- بحيث يتم نقل الأعضاء في منشآت طبية متخصصة وتحت إشراف الدولة حتى لا يفتح باب سوق تجارة الأعضاء أو تسرقها.
تعرفنا على حكم الإسلام في التبرع بأعضاء الجسم أثناء الحياة أو بعد الوفاة ، كما عرضنا قواعد زراعة الأعضاء والشروط التي يجب توافرها قبل إجراء هذه العملية.
المراجع