الذبيحة من شعائر الله عز وجل ، ومن كرَّم من شعائر الله فهو من تقوى القلوب. والأيام التي تليها تأتي من ثلاثة أيام التشريق ، وهناك قرارات كثيرة تتعلق بالتضحية وإدارتها ، وكيفية اختيارها ، وما هو مقبول وما هو غير مقبول ، وغيرها من القرارات التي يجب على المضحّي أن يعيها.
حكم التضحية
وأكد أهل العلم أن الأضحية سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.
والمقصود من هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: كلمة توحي بالاختيار لا بالواجب.
وروي أيضا عن سيدنا أبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما أنهما لم يضحيا خوفا من أن يظن الناس وجوبه ، وهذا غير صحيح.
وهذا القول مأخوذ من جمهور العلماء ، فقال جماعة منهم: إن النحر واجبة على القادر ، واستدلوا بأفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبعض الروايات الضعيفة التي لم يثبت صحتها ، ومنها الإمام سفيان بن عيجنة والشيخ ابن عثيمين ، لكنها مرجحة أكثر من معظمها. يقول العلماء: إن الأضحية سنة لا واجبة.
اقرأ أيضا: شروط النحر والوقت والفضيلة وبطاقات النحر وشروطها
هل يجوز قتل الأضحية في رابع يوم من العيد؟
وقت قتل الضحية من صلاة العيد في اليوم العاشر من ذي الحجة حتى غروب الشمس في ثالث يوم التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة أو اليوم الرابع. يوم العيد ، وعليه يجوز قتل الضحية في رابع يوم من العيد بشرط أن يكون قبل غروب الشمس.
وإذا قتل المسلم ذبيحة قبل صلاة العيد فلا تعتبر ذبيحة ، بل من الطعام الذي أطعمه المسلم أهله ، وكذلك إذا ذبحه بعد غروب الشمس في رابع يوم من العيد ، فهو كذلك. يجوز ذبح الأضحية في أربعة أيام العيد في أي وقت ليلا أو نهارا.
أنواع الضحايا
يجوز أن تكون الأضحية من الحملان ، وهي شاة أو ماعز ، ويمكن أن تكون أيضاً من البقر والإبل ، ويكفي من الإبل أن تبلغ خمس سنين.
شروط النحر
هناك شروط يجب على الضحية وصاحبها استيفائها وهي:
- أن يكون من عائلة الماشية ، أي الإبل ، أو البقر ، أو الضأن ، أو الماعز.
- أن صاحبها يستطيع تحملها.
- يجب أن تكون الضحية خالية من العيوب.
- أن يُقتل في وقت الشرع ، وهو كما بينا من صلاة العيد إلى غروب شمس رابع يوم من أيام العيد.
اقرأ أيضا: البدع وانتهاك الأضاحي
مساوئ التضحية
هناك عيوب لا ينبغي أن تكون في الأضحية ، فإن وجدت ، فلا تجزئ الأضحية في هذه الحال للمضحي ، وهذه العيوب ، كما دلت على ذلك العلماء ، هي:
مرض خطير
وهو مرض واضح يصيب الحيوان يصيبه ويظهر للجميع ، مثل الحمى الشديدة التي تمنع الضحية من الحركة أو الرعي ، أو الجرب الذي يصيب لحم الحيوان ، أو الجروح الشديدة التي تصيب الحيوان. ويمنع استعمال لحمه.
يعرج واضح
وهو عرج شديد وواضح يمنع الحيوان من متابعة الصوت أو المشي بشيء مشابه ، فهو من العيوب التي تفسد الضحية.
أعور
وبالمثل ، فإن ضحية العين الواحدة ، وهي من فقد إحدى عينيه ، من العيوب التي تمنع أجزاء من الضحية.
الهزال الشديد
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ سئل عما يجب اجتنابه من النحر ، فأشار بيده ، فقال: أربعة: الأعرج ، التي بدت أطرافها ، العين الواحدة الظاهرة عيوبها ، والمريض الظاهر ، والهزال الذي لا يطهر نفسه “. رواه مالك في الموطأ.
قسمة الأضاحي
- لم يكن هناك نص محدد حول تقسيم القربان ، لكن العديد من العلماء قالوا إنه يقسمها إلى ثلاثة أجزاء ، جزء لأسرته ، وآخر للجمعيات الخيرية ، وآخر للهدايا للأصدقاء والأحباء.
- وقيل: يصدق النصف ويأكل النصف.
- وهذه التقسيمات غير واجبة ، فيجوز للمسلم أن يتصرف في أضحيته بأي وجه يراه مناسبا.
اقرأ أيضًا: ملف كامل عن الضحية
شارك في الذبيحة
يجوز الاشتراك في الأضحية إذا لم تكن من الضأن أو الماعز ؛ لأن الغنم والماعز لا يجزئان إلا بذبيحة واحدة ، ويجوز تناول بقرة واحدة أو جمل واحد لسبعة أشخاص ويكون نصيب كل أضحية من. سبع ذبائح ، ولا يجوز في الأضحية أن تزيد على سبعة ، وهو قول جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة والمالكية.
بيع جلد الضحية
بعد قتل الضحية لا يجوز للمضحي أن يبيع جلد المجني عليه ، لأنه ذبح الضحية كلها لله تعالى ، وبالتالي لا يجوز له أن يأخذ التعويض عن أجزائه. ولا يجوز أن يعطي الجلد للجزار ثمناً للذبح ، لأن هذا أيضاً حرم بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي. قال رضي الله عنه: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقف على جسده فيصدقني. قال: نحن نبذل قصارى جهدنا.
النحر والعقيقة.
قد يفوت بعض المسلمين تقديم العقيقة عن أولادهم عند الولادة ، وهي سنة نبوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد يسأل المسلم هل يجوز له الجمع بين الأضحية؟ والعقيقة في ذبيحة واحدة؟ الحنابلة وبعض الفقهاء المعاصرين.
التضحية والوعد
وبنفس الطريقة قد ينذر البعض نذرًا لله على شيء معين ويريدون الجمع بين النذر والنذر في نية واحدة ، وهذا لا يجوز.
التمكين في التضحية
عند أكثر أهل العلم يجوز التوكيل عن الضحية ، فيعطي المال لشخص واحد ويأذن له باختيار الضحية والشهادة على مقتله. الأموال للشركات الخيرية التي تفوضها لشراء الأضحية في هذه البلدان الفقيرة وذبحها وتوزيعها على الفقراء في هذه البلدان.
اقرأ أيضا: الذبيحة .. والشعر والأظافر
نزع شعر الضحية أو أظافرها
من نوى التضحية فلا يجوز له أن ينزع من شعره أو أظافره بعد دخوله العشر الأوائل من ذي الحجة ، وقد أباح بعض العلماء أخذ من الشعر أو الأظافر دون اعتراض ، والبعض الآخر مكروه ، وبعض العلماء ، مثل: وقد نهى الحنابلة عن ذلك ومن كل من فعل هذا فقد جعلوا آثمًا يستوجب التوبة والاستغفار.
ومن نزع شعره وأظافره نسياناً عند جميع أهل العلم فلا بأس به.
هل يجب على الحاج أن يضحي؟
تجب الأضحية على المقيم الذي لم يحج ولا على الحاج ، ففي رأي جمهور العارفين لا تجب الأضحية عليه ، والإمام ابن تيمية وابن القيم.
يكره الهزيمة
قد يقوم بعض المسلمين بسلوكيات مخالفة لتعاليم الإسلام ورحمة الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ، مثل شحذ السكين أمام حيوان قبل ذبحه. أو يذبح أخته أمام عينيه وهو يشاهدها ، أو يذبحها بسكين غير محمي ، ثم يعذبها قبل الذبح ، ويعرضها للماء قبل الذبح ، ولا تقتلها وهي ظمأ.
النحر من العبادات العظيمة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحث القادر على القيام بها ، وجعل لها أجرًا عظيمًا في الآخرة. مع الله ، وقد أوضحنا أنه يجوز ذبح الذبيحة في اليوم الرابع من العيد قبل غروب الشمس ، وغيرها من الأحكام التي وضعناها.