تشير فترة اكتشاف المعادن إلى الفترة التي أعقبت الفترة المسماة العصر الحجري الحديث ، حيث اكتشف الإنسان القديم المعادن وبدأ في استخدامها لتلبية احتياجاته وصنع أدوات مختلفة منها.
وفيها حكم نارمر مصر واستطاع إخضاع مناطقها في ظل حكمه ، فدعى موحِّد الأراضي الشمالية والجنوبية لهذا السبب ، وليس لأنه كان أول من دعا إلى التوحيد كما زعم البعض.
يسمي علماء الآثار هذه الفترة (فترة العصر المعدني) بفترة الحضارة المصرية الأولى. لأن المصريين بدأوا في بناء نواة الحضارة فيها ، كانت مدن طيبة وممفيس وبوتو وهيراكونوبليس وأليفاتانين وبوباستيس وتانيس وأبيدوس وسايس وأكسوا وهليوبوليس …
وفيها أصبح الناس على دراية بالمعادن وطرق صهرها كالنحاس والبرونز ، ظهرت أدوات منزلية مختلفة مثل الأزاميل والخناجر والرماح ، لكنها كانت قليلة في البداية ، ثم زاد استخدام النحاس ، وتزايد الاستخدام. كما نما النحاس وتناوب النحاس. وازدادت أهميتها في الفترات التالية ، ففي هذه الحقبة كانت منطقة المعادي تعتبر مركزًا لصب الثروات النحاسية من شبه جزيرة سيناء.
في هذا الوقت أيضًا ، تطور إنتاج المنسوجات والخشب والسيراميك ، وتم بناء المساكن من اللبن والمنسوج ، وصُنع الحصير من نباتات البردي ، وصُنعت الوسائد أيضًا.
لكن أهم ما يميز هذه الفترة هو إنتاج الأواني الحجرية المصقولة ، وكانت هذه الصناعة رائجة في منطقة البداري ، حيث احتوت على أدوات تعود إلى تلك الفترة ، إلى جانب أصناف المرمر ، وصُنعت الأواني من الجرانيت والديوريت و النيس وهي كلها أحجار صلبة تتطلب عملاً شديداً في صنعها ودقة ومهارة في تحضيرها ؛ وهذا يشير إلى أن المصريين في ذلك الوقت قد بلغوا درجة عالية من المهارة والذوق الفني.
في ذلك الوقت ، كان المصريون يدعمون أنفسهم بزراعة الشعير والقمح على حافة الوادي. وهذا يؤكد أن مصر كانت من أوائل الدول التي قامت بزراعة الحبوب ، والتي ، للأسف ، تنتج الآن على نطاق واسع من قبل الآخرين.
كما قاموا بتربية الماعز والأغنام والماشية والخنازير وصيد الحيوانات البرية والبحرية وزرع أشجار الفاكهة.
تم تقسيم حضارات هذا العصر على أساس الفخار الذي قيل إنه ينقسم إلى:
1- حضارة العمرة (مدينة جنوب شرق العرب المدفون ، مركز البلينا ، محافظة سوهاج) وتسمى أيضًا الحضارة القديمة لعصر ما قبل الأسرات.
2- حضارة جيرز ، والتي تسمى أيضًا الحضارة الوسطى لعصر ما قبل الأسرات ، وتتميز بتقدم كبير في الزراعة وزيادة المساحة الزراعية. الأمر الذي كان له الأثر الأكبر في زيادة إنتاج الغذاء ، وفي ظهور طبقات جديدة من الناس منخرطون في الصناعة والتجارة ، وفي ظهور نوع من تقسيم العمل لم يكن معروفًا من قبل ، وتدل آثاره على وجود اختلافات في المساكن والمقابر من حيث الحجم والمحتوى.
3- حضارة النقادة بالنسبة لمدينة نقادة إحدى مدن محافظة قنا. مرت هذه الحضارة بثلاث مراحل واشتهرت بخزفها الذي لعب دورًا مهمًا في تاريخ حضارات ما قبل التاريخ في مصر.
عرف أهل نقادة أنواعًا كثيرة من الفخار ، منها الفخار ذو الحافة السوداء ، والفخار ذو الزخارف البيضاء المتقاطعة ، والفخار ذو الزخارف الحمراء.
وتشير الآثار إلى أن أهل نقادة يصورون الحيوانات في بيئتهم ، ومشاهد راقصين وراقصات ، وغيرها من عمليات الصيد البرية والنهرية على الأسطح الخارجية والداخلية للفخار ، كما سجلوا العديد من الملامح الزخرفية والهندسية والنباتية.
كما قطع أهالي نقادة خطوات جيدة في إنتاج التماثيل الفخارية والخزفية ، وشكلوا صلواتهم أيضًا على شكل حيوانات ونحت تماثيل رجال ونساء من العاج.
تم العثور على بعض الدبابيس والأدوات الصغيرة الأخرى المصنوعة من النحاس في مقبرة نقادة.
كانت مساكنهم بسيطة ، مبنية من أغصان الأشجار المغطاة بالطين ، أما المقابر فهي عبارة عن حفرة بيضاوية ذات عمق ضئيل.
أما نقادة الثانية فقد اتسمت حضارتها بانتشار أوسع من الحضارات السابقة وأنها حققت تقدمًا كبيرًا في الصناعات الحجرية والمعدنية وتوسعت في استخدام النحاس في صناعة الأدوات والتقدم في صناعة الفخار. الصناعة ، هذه الخزفيات ، التي اشتهرت بزخارفها الوفيرة ، علاوة على ذلك ، تصور رسوماتها بدقة الحياة الاجتماعية في ذلك الوقت ، مثل صيد الأسماك والحرف الزراعية ، وتم تصوير السفن التي استخدموها بدقة نسبيًا على سطح السيراميك الخاص بهم.
كما شاع إنتاج الأواني التي كانت تستخدم لخلط الكحل وكذلك الزخارف والزخارف العاجية.
تطور المسكن فيها مقارنة بمساكن النقاد الأوائل وكان مستطيلاً ومبنيًا من الطوب اللبن. أما المدافن فبدت أكثر تطوراً من ذي قبل ، حيث تم تحديد جوانب الحفرة وتقويتها بتغطيتها بالطين أو بالقصب والحصير.
بالإضافة إلى نقادة نفسها ، تم العثور على ملامح هذه الحضارة في أماكن أخرى في الشمال (في ترخان جرزة وأبو صير الملق) وفي الجنوب (في النوبة).
4- الحضارة السمانية ، وتسمى أيضًا الحضارة الحديثة لعصر ما قبل الأسرات.
5- حضارة البداري ، تنسب هذه الحضارة إلى قرية البداري الواقعة في محافظة أسيوط وتنتمي إلى العصر النحاسي ، وهو العصر الذي بدأ فيه الإنسان في استخدام النحاس لصنع أدواته ، أما بالنسبة للبداري ، فهو بخلاف ذلك. الفأس الحجري الذي استخدمه الناس في الحضارات السابقة ، استخدموا فأسًا نحاسيًا … كما قاموا بعمل بعض المثاقب والدبابيس والخرز من النحاس.
كما تميزت بصناعة الفخار ، لذلك يمكن اعتبار فخار بدار من أرقى أنواع الفخار في مصر القديمة. استخدام الأسرة والوسائد الخشبية.
تميزت هذه الحقبة أيضًا ببدء السيطرة على فيضانات النيل ، وأدخل المصريون تقويمًا فيها ، والذي ربما حدث عام 4240 قبل الميلاد نتيجة مراقبة الفيضان عامًا بعد عام ، وقسم السنة إلى ثلاث فترات: موسم الفيضان وموسم الزرع وموسم الحصاد.
وأصبح الرجل المصري القديم يعتمد اعتمادًا كليًا على زراعة الحنطة والشعير كمصدر رزقه ومصدر رزقه ، لا سيما أثناء نهر النيل المنخفض.
ساعد العمل في الزراعة في هذا الوقت على الاستقرار وتشكيل المجتمعات المحلية وكانت هذه خطوة نحو إنشاء مجتمعات أكبر وبدأت فكرة الممالك في الظهور بعد أن اتحدت هذه المجتمعات الصغيرة ، ثم ظهرت مملكتان في مصر. ، واحدة في الجنوب وواحدة في الشمال ، ثم استخدم نارمر قوته لتوحيد المملكتين معًا تحت حكمه.
مع ازدهار المحاصيل الزراعية وتأسيس المجتمعات ، بدأت فكرة التجارة في الظهور لتلبية احتياجات ومطالب الناس ، واقتصرت في البداية على التبادل التجاري بين المجتمعات الداخلية الصغيرة من خلال المحلات الصغيرة ، ثم بدأت في التطور. والتوسع ليشمل التبادل بين المجتمعات داخل مصر وخارجها بعد قيام المملكة ، وخاصة الأراضي التي كانت شبيهة بمصر في الحضارة الأرستقراطية والتحضر ، مثل العراق والشام.
ساعد هذا التبادل التجاري على تبادل الخبرات ، فاستفاد المصريون من بعض الحرف في البلدان التي انتقلوا إليها للتجارة ، كما استفاد أناس من دول أخرى من الحرف وخبرات المصريين ، ومن هنا التشابه بين الحضارات القديمة والحضارات. فنهم.
أدى الاحتكاك بين الشعبين المصري والعراقي إلى ظهور النص ، ربما ساعده في ذلك حاجة التجار إلى تسجيل مطالبهم ومعاملاتهم المادية والتجارية ، والتي كانت في البداية نصًا وهميًا ، أي الصور التي تم استخدامها بدلاً من الكلمات. والرسائل.
مع تطور التجارة والزراعة ، بدأ المصريون في التعرف على نظام التقويم ، ويبدو أن أول تقويم لهم تم إنشاؤه في الدلتا ، في القرن الثالث والأربعين قبل الميلاد ، قبل ألف عام من تأسيس الأسرة الأولى. ، وهذا يدل على نضج الفكر الإنساني في مصر في هذا الوقت المبكر. ودقة الملاحظة والمراقبة المنتظمة ، لاحظ الرجل المصري ظاهرة الفيضان التي تتكرر بشكل منتظم كل عام وعلاقتها بظهور النجم سيريوس في الأفق مع شروق الشمس في نفس اليوم الذي تصل فيه مياه الفيضان إلى رأس الدلتا بمصر الجديدة.
هكذا يمر عام ، عندما يتكرر نفس الحدث ، لذلك ابتكروا تقويمًا يتكون من 365 يومًا ، وقسموا السنة إلى 12 شهرًا ، والشهر إلى ثلاثين يومًا ، إلى جانب خمسة أيام من العيد كل عام ، وبقي هذا النظام ساري المفعول حتى أدخله الرومان في بعض التعديلات التي حددت ربع يوم إضافي كل عام.
ظهرت أيضًا آلات الحرب والقتال بكثرة في حقبة ما قبل الأسرات الأخيرة بسبب نشوء صراعات بين زعماء العشائر المحلية ، والتي سرعان ما تندرج تحت بلد واحد ، كما ذكرنا سابقًا.
أما حضارة المعادى فهي مرتبطة بموقع المعادي حيث تم العثور على بقايا مستوطنة عمرانية كبيرة تتكون من أكواخ بيضاوية الشكل مفتوحة من الجنوب الغربي وتحيط بها قوائم خشبية من جذوع الأشجار حولها فروع كانت الأشجار مكدسة ، وهي قوائم من الخارج مغطاة بطبقة من الطين ، ولا نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت هذه المساكن مسقوفة أم لا ، رغم أن الغرض الأساسي من بنائها كان حماية سكانها من الرياح الشمالية الباردة في الشتاء.
النظام المستقر هو نفسه تقريبًا ، حيث توضع الموقد دائمًا بالقرب من المدخل وبجانبها وعاء كبير لتخزين المياه ، وأواني أخرى لتخزين الحبوب وأنواع أخرى من الطعام ، وقد تم حفر ثقوب عميقة لهذه الأواني. التربة الرملية. الجوانب رأسية ، حيث توضع أوعية خزفية صغيرة. تم اتباع هذا النظام في القرى المصرية لعدة عقود ، ثم بدأ يتلاشى مع استبداد أنماط الحياة الحديثة على بقية القرويين.
يتميز الفخار في المعادي بخصائص خاصة تجعله من أجمل الأنواع المعروفة في عصور ما قبل التاريخ في مصر. بعضها أحمر اللون مع شكل مستطيل وقاعدة فاتحة وبعضها أسود اللون مع شكل كروي مع قاعدة ناعمة.
أبحاث عمر المعدن