كتب عن الاتجاه الانتشاري

كتب عَنّْ اتجاه الانتشار.

هناك العديد من الكتب التي تشرح اتجاه الانتشار، والهدف من هذا الفكر، وسنقدم ملخصًا موجزًا ​​لكل كتاب من خلال النقاط التالية

الأنثروبولوجيا للعوالم المعاصرة

• هذا الكتاب مهم جدا للمبتدئين فِيْ هذا المجال.
• وهُو كتاب صغير لا يتعدى 160 صفحة.
• مؤلف هذا الكتاب هُو مارك أوج.
• يتحدث عَنّْ طبيعة الأنثروبولوجيا وعلاقة هذا العلم باتجاه الانتشار.

النموذج الاستعماري للعالم

• يتحدث هذا الكتاب عَنّْ التشتت الجغرافِيْ، فضلاً عَنّْ تاريخ المركزية الأوروبية.
• إنه تحليل للتاريخ الغربي.
• إنه يدعو إلَّى الكفر والتهميش للأساطير التي تظهر أن مستوى أوروبا أعلى من مستوى الدول الأخرى.
• كَمْا يوضح فكرة الاستعمار، ويشرح كَيْفَ أن التاريخ متحيز للغاية، وليس موضوعيًا.
• كَمْا يشرح شكل النموذج الاستعماري للعالم من القرن السادس عشر إلَّى شكله الحالي فِيْ ظل نظريات التنمية الاقتصادية والنظام العالمي الجديد والتحديث.
• مؤلف هذا الكتاب هُو الأستاذ ج. م. بلوت.
• عدد صفحات الكتاب 246 صفحة.

التاريخ والنظرية فِيْ الأنثروبولوجيا

• يشرح هذا الكتاب نظريات مختلفة تشرح كَيْفَِيْة انتقال الأشياء من ثقافة إلَّى أخرى، أو من مكان إلَّى آخر.
• هذا الكتاب من تأليف آلان برنارد.
• يحتوي هذا الكتاب على فصل كامل عَنّْ نظريات الانتشار والثقافة فِيْ المنطقة.
• وفِيْه يتحدث الكاتب عَنّْ نظريات تفترض عدم ابتكار الجنس البشري بشكل عام.
• تقول أن شيئًا ما يتم إنشاؤه مرة واحدة فقط، وبعد ذلك ينتقل من مجموعة إلَّى أخرى.
• بينما توجد نظريات أخرى مبنية على افتراض أن الجنس البشري مبدع، وأن كل مجتمع لديه ميول إبداعية.

ما هُو اتجاه الانتشار

• بدأت هذه النظرية فِيْ منتصف القرن التاسع عشر.
• إنها إحدى نظريات مدرسة الفكر الأنثروبولوجية.
• شرح مفهُوم توزيع ونشر الثقافات من مجتمع إلَّى آخر.
• يفترض هذا الاتجاه أن جميع الثقافات تتمحور حول نقطة ثقافِيْة واحدة.
• يعَنّْي أن كل مجتمع يتأثر بالمجتمع الآخر ولكن بطريقة محددة ومشروطة.
• يُعرَّف الانتشار بأنه انتشار ثقافة أو عَنّْصر منها إلَّى مكان آخر غير مكانها الأصلي.
• تنتقل هذه الثقافات من بلد إلَّى آخر عَنّْ طريق التجارة أو الحرب أو الهجرة ؛ أو غيرها من وسائل الاتصال المجتمعي.

أفكار نظرية الانتشار

هناك ثلاث نظريات تندرج فِيْ نظرية الانتشار (السلوك الجماعي، والابتكارات، والانتشار الثقافِيْ)، وهذه النظريات تربط الأفكار الأساسية المعروضة أدناه

• يأخذ مجتمع ما العَنّْاصر الثقافِيْة من الآخر، ولكنه يعمل على التحكَمْ فِيْ هذه العَنّْاصر ؛ لتناسب مجتمعك.
• يتم رفض العَنّْاصر الثقافِيْة التي لا تتفق مع معتقدات المجتمع التي تستورد هذه الثقافة.
• يتم افتراض العَنّْاصر الثقافِيْة بشكل تدريجي وزرعها داخل المجتمع.
• يحاول اتجاه الانتشار الكشف عَنّْ النقطة التي تتواصل عَنّْدها الثقافات مع بعضها البعض جغرافِيْاً وزمانياً.
• يلتزم هذا الاتجاه أيضًا بالمبدأ التاريخي للعلاقات التي تربط الثقافات ببعضها البعض.
• تتضمن فكرة الدائرة الثقافِيْة وجود نقطتين الدائرة الثقافِيْة كأسلوب بحث أنثولوجي، والدائرة الثقافِيْة ووجودها.
• يفترض هذا الاتجاه أن الاتصال الذي حدث بين الشعوب أدى إلَّى انتشار السمات الثقافِيْة.
  • انتقاله من مجتمع إلَّى آخر ؛ ما الذي يفسر الاختلاف الثقافِيْ بين الشعوب.
• الإنسان والثقافة متزامنان ؛ كَمْا يخبرنا التاريخ عَنّْ حياة الإنسان من وجوده على الأرض حتى يومنا هذا.
• يعتمد النقل والنشر، وكذلك القبول، على المجتمعات التي يتمتعون فِيْها بحرية التعديل والتغيير، أو حتى الرفض.
• تعتمد دراسة الانتشار بالفعل على أوجه التشابه الثقافِيْ.
  • وعَنّْدما لا يكون لدينا دليل واضح على وجود ارتباطات بين الثقافات، فلا شك فِيْ أن الظاهرتين لم تنشأ من ثقافة مستقلة.
• لا يستطيع أي باحث أن ينكر حَقيْقَة الانتشار الثقافِيْ، وأن هذا أمر واقعي.
• يعد الانتشار مبدأ أساسيًا فِيْ دراسات ما قبل التاريخ والاثنولوجيا.
• يجب أن تكون هناك دراسات مقارنة للسمات الثقافِيْة ؛ من أجل الحصول على العوامل الزمنية والمكانية.

مدارس النشر الثقافِيْ فِيْ أوروبا

توجد مدرستان للنشر الثقافِيْ فِيْ أوروبا، الأولى منهما للكاتب فريدريش راتزيل ومناهج هذه المدرسة

• تتبنى نهجًا تاريخيًا جغرافِيًْا متأثرًا بالمدرسة الجغرافِيْة الألمانية.
• تركز هذه المدرسة على الثقافات والاتصالات بين الشعوب ودور هذه العلاقات فِيْ نمو الثقافة.
• قال راتزيل إن الزراعة تعتمد على المحراث أو الفأس. وهُو ما يفسر الاختلافات بين الدول فِيْ الثقافة الزراعية.
• تم نقل هذه الثقافة من بلد إلَّى آخر.
• من جانبه، افترض العالم هاينريش شورز وجود علاقة ثقافِيْة بين العالم الجديد (أمريكا) والعالم القديم (إندونيسيا وماليزيا).