أثارت تغريدة الدكتورة والصحفية لمياء البراهيم عن ولاية الرجل وقضايا المرأة جدلاً واسعاً بينها وبين عضو مجلس الشورى د. من قبل إقبال دارندري وسط محاولات من قبل البعض لإثارة الخلاف بينهم.
بدأ الأمر بتغريدة كتبتها الإبراهيم فوجئت فيها بتقليص قضايا المرأة إلى قلب الدولة.
وغردت مستشارة طب الأسرة والمجتمع: “هناك الكثير مما يمكن قوله عن حقوق المرأة ، وحقوق المرأة المطلقة والأرامل ، وحقوق المرأة غير المتزوجة ، والحق في النفقة ، وإساءة استخدامها وإساءة استخدامها. “
ومع ذلك ، يبدو أن الإبراهيم أثار غضب دارندري ، التي أخفقت مؤخرًا في الحصول على موافقة مجلس الشورى على توصية تدعو وزارة الداخلية إلى السماح للنساء البالغات بالسفر دون إذن من ولي أمرهن.
أجاب الدرندري للإبراهيم: دكتورة لمياء ، أحييكم: لا أدري من يهمه هذا السؤال؟ لكن أعضاء مجلس الشورى رجالاً ونساءً يهتمون بكل هذه الأسئلة. تقديم توصية أو نظام متعلق بفجوة أو تحسين تطلبه الجهة بعد إثبات عدم معالجتها. إن تقديمي لتوصية تصريح السفر لا يعني أنني لست مهتمًا بالجوانب الأخرى.
ربما كانت القضية ستتوقف عند هذه النقطة لولا تغريدة “كلوديا” على الخط تقول: “أخبرتك الأستاذة إقبال معلومة ، د. لمياء ، تعارض إلغاء الولاية وتأتي لصالح سيادة الرجل على المرأة ؛ لأنها تعتقد أن الولاية قرار شرعي لقلة علمها ، لذا فهي تخشى موضوع رعاية أمر المرأة ، فهي تريدك أن تترك هذا الأمر وتغلقه ، لأنها تفعل ذلك ، لا أريد أن تحصل المرأة على حقوقها “.
ومرة أخرى ، عادت عضوة مجلس الشورى درنداري لإبداء ملاحظاتها قائلة: “من استقراء بعض تغريدات د. لمياء جئت لشيء آخر … أنها تدعم المرأة والأسرة ومشاكلهم ولكن بطريقتها الخاصة ومن وجهة نظرها .. في بعض الأحيان يكون من المثير للاهتمام الذهاب إلى الشخص الآخر ومعرفة وجهة نظره من وجهة نظره. عرض .. تتبع ممتع. “
لكن هذه المرة اختار الإبراهيم سلسلة تغريدات للرد على الدرندري ، بدءا بالقول: أحببت اختيار التغريدات المستقلة ردا على د. إقبال أنني لم أشير إليها أولاً ولم أقصدها. في التوصية بحقها كامرأة ، ووضعها ومسؤوليتها للتنازل عن حقها في الموافقة على السفر بناء على طلب ولي الأمر. ”من برأيك سيتم حل جميع مشاكل المرأة من خلال إلغاء الوصاية فقط؟
وتابعت: ثانيا: أنا لست ضد حقوق المرأة طبعا ولكن لدي اعتبارات شخصية ودينية وعائلية واجتماعية ولا أفرضها على الآخرين. رأي ومن تجربتي وخبرتي ومجتمعي وبسبب مهنتي وحياتي الاجتماعية واستقلالي الفكري ، ولكل شخص الحق في إبداء الرأي ما دام متمسكاً بالثوابت الدينية والأخلاقية “.
وأضاف الإبراهيم: ثالثًا: لو نظرت إلى الأمور وفقًا لمصلحتي الشخصية ، فسأكون مؤيدًا تمامًا لإلغاء الولاية بمعناها القانوني والتنظيمي ، ولأنني امرأة متزوجة سأستفيد منها. هذا في المقام الأول. ومع ذلك ، ليس لدي هذا الحق مطلقًا ، والله أعلم مقاصدي ، لا في الشهرة ولا لإرضاء أحد. هذا بدافع القلق لأنني من هذا المجتمع وأعرف العواقب “.
وأضاف استشاري طب الأسرة: “رابعًا: لقد ذكرت أكثر من مرة أن الولاية في نظري ليست مشروعة ، لكنها تفيد المرأة إذا قام الولي بدوره الشرعي (وهذا ما نطلبه) لإلزامها. شريعة الولي في دوره المنصوص عليها في الكتاب والسنة وبهدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. المرأة مضمونة منذ الولادة وحتى الشيخوخة. وعليهم حمايتها والوفاء بحقوقها “.
وتابعت: “لهذا أنا شخصياً لا أرغب في أن أكون بلا ولي يحميني ويدعمني ويحميني ، وأنت تفهم أنني كثيراً ما أتحدث عن زوجي وابني وأبي. وخرج رأيي وأنا لا أفترس من يعاني من قلب مريض. وآمل ذلك “.
وتابعت الإبراهيم إجابتها بقولها: خامساً: هناك حالات شاذة للولاية عند تحولها إلى سلطان ، وهذا مخالف للشريعة ، وإذا أباح العرف تغير العرف. على الرغم من أن العادة التي نشأت فيها ترى أن اعتداء الرجل على امرأة معيب ومذنب. المرأة معتمدة ومراعية. ومن تجربتي في مجتمع يهيمن عليه الذكور ، تحصل على حقوقك من خلال ممارسة السياسة ، وليس بدعم الرجال “.
وقالت في تغريدتها التالية: سادساً ، أنا لست ضد حق المرأة في السفر دون إذن وليها ، ولكن مع كل الاحترام ، ليس الجميع متشابهين ، ولا حتى أخوات من نفس الأب والأم. مع نفس التنشئة. الفتاة الراكدة والعقلانية التي تقدر المسؤولية وتحترم اسم والدها تختلف عن الفتاة المتمردة التي ترى في السفر تحررًا وانحلالًا وهروبًا ، وليس كل ذلك متساوٍ في الحرية “.
وختمت الإبراهيم تغريداتها القوية بقولها: سابعا: لقد ذكرت عدة مرات أني أعرض آرائي الشخصية لأن لي رأي وكاتبة وإنسان بخبرتها وخبرتها. أذكر ذلك في حسابي ، إذا كنت قد انتهكت النظام ، فإن الدولة لديها أجهزتها لمحاسبتي. لا أحد لديه الحق في مصادرة حريتي في الرأي أو الانخراط في التنمر ، كل شخص لديه صفحته الخاصة حيث يمكنه كتابة ما يريد دون تدخل ، هذه هي الحرية.