فن البلاغة
البلاغة هي علم فرعي لعلوم اللغة العربية ، وتشمل القواعد والصرف ، وقوانين الكتابة والقراءة.
والعديد من العلوم الأخرى تتفرع عن اللغة العربية ، وكلمة الفصاحة لغويا تعني “تحقيق”.
عندما نقول أن الخبر جاء ، أي أنه يعرف حقًا ، ولسانه الفصيح أي الفصيح.
بينما تعتبر كلمة الفصاحة في اصطلاح اللغة كما عرّفها القزويني في الكتاب.
ومن كتبه وسماه “التفسير في علوم البلاغة” هو أن يطابق كلام الفرد مع ما تتطلبه حالة المستمعين ببلاغة أقواله.
كما أوضح ابن الأثير في كتابه “أدب الكاتب والشاعر” إلا أنه الحديث البليغ.
سميت بهذا الاسم بسبب الأوصاف اللفظية والأخلاقية التي تحملها ، لأن الخطاب يشمل معاني الكلام وليس كلماته فقط.
ولهذا عرّفها الرماني في كتابه “النكات في إعجاز القرآن” على أنها الاستخدام الأمثل للكلمات لتوصيل وتوثيق معنى الكلام في قلب المستمع.
ذكر عبد الرحمن بن حسن حنبقة الميداني عناصر البلاغة في كتابه “البلاغة العربية” ، قائلًا إنها تتكون من العناصر الستة التالية:
العنصر الأول في البلاغة.
يجب أن يكون المتحدث على استعداد لاتباع القواعد النحوية والصرفية باستمرار ، مع اختيار جيد للمفردات البليغة لهم.
العنصر الثاني في البلاغة.
يجب على المتحدث تجنب الأخطاء في نقل المعنى.
العنصر الثالث للبلاغة.
يجب على المتحدث تجنب التعقيدات اللفظية أو الأخلاقية التي لا تعيق توصيل المعاني المقصودة.
العنصر الرابع في البلاغة.
حسن اختيار المفردات التي تحمل المعنى والجمال.
العنصر الخامس في البلاغة.
انتقاء أغراض ومعاني جميلة وتحويلها إلى كلمات ذات طابع جمالي.
العنصر السادس في البلاغة.
الاستخدام الجيد للميسرين المبدعين الذين يزينون الخطاب ويعملون على إشراك المستمع.
نشأة البلاغة
مرّ علم الخطاب بثلاث مراحل في تطوره عبر العصور القديمة ، أولها ظهوره ، إلى جانب وجود العلوم الأخرى المصاحبة له.
ثم مر بمرحلة الاندماج مع هذه العلوم ، لتصل إلى مرحلتها النهائية التي استطاع فيها علم البلاغة أن يفصل نفسه عن أي علم آخر.
بالحديث عن صعود علم البلاغة ، يجب أن نعلم أن علم البلاغة لم يكن له حضور واضح بين أي علم آخر.
على الرغم من تمثيله في الأفكار والملاحظات ضمن كتب الكتاب التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، والجدير بالذكر أن أصل هذا العلم في الشرق يتجاوز أصله في المغرب.
وهذا بحسب ما قاله ابن خلدون في كتابه “دروس” ، وشرحها بتوافر العمران في بلده.
كانت العلوم اللغوية والحرف الفاخرة هي الأكثر ذنبًا وقدرة ، وكان سكان الشرق يتمتعون بوفرة التحضر مقارنة بالمغرب.
ذكر ابن خلدون في كتاب “الدروس” أن علم البلاغة الحالي الذي ينقسم إلى ثلاثة أقسام (علم الجمال – علم المعاني – علم البلاغة) هو أحدث تصنيف لعلم البلاغة حتى الآن. .
وقال إن أهل اللغة في العصور القديمة لم يذكروا “علم البلاغة” ضمن العلوم البلاغية.
عندما طرحوه ، وهذا ما اتضح فيما بعد ، أطلق عليه علماء اللغة “علم البلاغة”.
في السطور التالية نستعرض أهم الأحداث في ظهور علم البلاغة في الشرق والغرب:
ظهور العلوم البلاغية في الشرق
قال ابن خلدون في كتابه “الدروس” إن بدايات تطور علم البلاغة في المشرق كانت عندما كتب جعفر بن يحيى الكتاب.
وهو ما أطلق عليه “نقد المشاعر” ، وتحدث فيه عن علوم الخطاب ، ثم تبعه “الجاحظ”.
لُقِّب بزعيم البيان العربي ، بحسب ما قاله عبد العزيز عرفة في كتابه “تاريخ نشأة الخطاب العربي وتطوره”.
وقال الكاتب طه حسين إنه كان من ركائز علم البلاغة العربية ، مشيرا إلى الكتاب الضخم الذي ألفه تحت مسمى “البيان والتفسير”.
حيث استطاع أن يصف وضع العرب في البيان العربي في فترة القرن الثاني.
مع النصف الثالث من القرن الثالث الميلادي. ج ـ أن يكون قادراً على إعطاء صور متكاملة لأصول البيان العربي.
ظهور العلوم البلاغية في المغرب
قال ابن خلدون في كتابه “الدروس” إن أهل المغرب كانوا مهتمين بعلم البلاغة في العلوم الطبيعية فقط.
وعملوا على مزجها بالأدب الشعري بحثا عن فروعها وأبوابها.
ومما ساعد على حصرهم جميعًا ، وما نجح في ميلهم نحو علم العجيبة ، أنهم أصبحوا مهتمين بالمفردات وزخارفها ، وسهولة هذا العلم.
كان هذا رأس ابن خلدون ، فرأى أن المغاربة يبتعدون عن نوع آخر من الخطاب لدقته وغموضه.
وذكر ابن خلدون العديد من الأمثلة التي تشرح أسباب اقتراب العالم المغربي من علم البديع والابتعاد عن علم البلاغة وعلم المعاني.
وذكر مؤلفين من بلاد المغرب منهم “ابن رشيق القيرواني” الذي ألف كتابا بعنوان “الأمدة في علوم البلاغة”.
وأشار إلى أن المغاربة والأندلسيين أخذوها من كتاب قورينا.
أقسام البلاغة
تنقسم البلاغة إلى عدة أقسام:
دلالات
وهو من الأقسام الخاصة بعلم البلاغة ، ويحتوي على أكثر من طريقة للتعبير عن معاني الكلمات المنطوقة ، وذلك لإيصالها للآخرين.
إما من المؤلف أو من المتحدث الذي أسس علم المعاني هو “عبد القاهر الجرجاني” في القرن الخامس الميلادي. هـ وتحديداً في سنة 471 د. ح.
بعد وضع نظرية علم المعاني في كتابه “دلالات المعجزات” ، فيما يلي الأساليب المتكاملة لعلم المعاني (منهج الإيجاز ، طريقة الإسهاب ، أسلوب المساواة).
بيان العلم
وهو من العلوم الخاصة بالبلاغة ، ويهتم بإظهار المعنى بمختلف جوانبه بأساليب مختلفة ، طالما وجد دلالة عليه.
ومن أقام هذا العلم بعد أن مر علم البلاغة بمراحل عديدة “عبد القاهر الجرجاني” سنة 471 هـ.
طور نظرية علم البلاغة في كتابه المسمى “أسرار البلاغة”.
أركان البلاغة هي (تشابه – استعارة – استعارة – استعارة).
علم البادية
ينقسم علم البديع إلى قسمين ، وهما:
معززات لفظية مبتكرة
هم المحسنون الذين يدعون تحسين التعبيرات ، وأشهرهم ما يلي (الجاذبية – السجود – الاستجابة للإعجاز في الصدر – الإجراءات الاحترازية – التوحيد – التركيب اللغوي).
التحسينات الأخلاقية
إنها تحسينات تهدف إلى تعزيز المعنى المحدد أثناء تجميله. ومن أشهر هذه التحسينات ما يلي:
(التناقض – التباين – الطي والنشر – التورية – التفكير الجيد – السوق العام ، طريق الآخرين – التقسيم الجيد – المبالغة – دقة البدء – المتابعة – التوجيه).
أهمية البلاغة
تنبثق أهمية هذا العلم ، وهو أحد فروع العلوم العربية المختلفة.
وذلك لأنه يساعد على فهم معانيها الجميلة ومقاصدها ، كما تساعد في شرح أسرارها.
بتدريس القواعد التي تحكمها ، والأخبار التي تحتويها ، مع سهولة تفسير الآيات الشريفة التي فيها ، ومعرفة الكلمات الحلوة والجميلة والتراكيب البلاغية التي فيها.
علم البلاغة من وسائل معرفة إعجاز القرآن ، وإذا أهمل الإنسان هذا العلم فلن يتمكن من فهمه بشكل جيد وسليم.