من هو الرويبضة؟

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ: الرَّجُلُ التَّافِهُ يَنْطِقُ في شأن الجمهور.

كثيرا ما يقرأ المسلم الأحاديث التي تتحدث عن المستقبل ولا يعرف تفسيرها الصحيح إلا إذا شهد تفسيرها في الواقع رغم إيمانه بما تحتويه الأحاديث. هناك سرد يشير إلى عكس المعايير والناس يقاتلون ضد الطريق المستقيم ، لذلك تراهم يضعون ثقتهم في مكان لا توجد فيه ثقة. بينما بالنسبة لأولئك الجديرين بالثقة يرفضون ثقتهم ، ولم يعرف أحد كيف سيكون الأمر حتى ذلك الوقت طغى علينا وبدأنا نرى بأعيننا كيف يصدق الناس أولئك الذين عرفوا وتأكدوا من أكاذيبه في وقت فقلوا على من عرفوا حقيقتهم ووثقوا بها ، وخانوا أولئك الذين ثبتت ثقتهم كأن أرواحهم: صَيَأْتِي الْقَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذبُين ، وَخُيِهِ الْقَيِ الْقَيِاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذبُين ، وَخُصَيِ الْقَيِ الْقَيِاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذبُين ، فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ A Co je Al-Ruwaibidah؟

وهذا جاء في لسان العرب: قال أبو منصور: الربيدة صغر الربده وهو الراعي. ومن الناس ربيدة وربيدة ، بسبب حبسه في بيته ، وعدم إعاقته في الأمور الجسيمة.

إن عكس المعايير الإنسانية ، وفساد الإدراك ، الذي يجعل الإنسان يحلى الطعم المر والحامض ، ويرفض الحلو الطازج ، دليل على مدى التغيير الكبير الذي حل بالروح ، ودليل على ذلك. فساد كبير اكلها.
حيث يستبدل الكذاب بالصدق .. والصدق يستبدل بالأكاذيب .. وحيث يستبدل الخائن بالصدق .. ويحل الثقة محل الخيانة.

ما هو الفساد الذي ظهر في تصور الناس وهل هناك أمل في أن يكون عدالة الدين أو العالم من خلفية أصحاب هذا التصور؟ وقد لا يشعر هؤلاء بفداحة ما حققوه حتى تراهم. عليه وسلوكهم الطاهر في نبذ النجاسة ، فقالوا عنهم واتهموهم: {أخرجوا أهل لوط من قريتك ، فإنهم هم القوم المطهرون} ، حتى أصبحت النظافة أمرًا يدين أهلها ويؤدبهم ، وهذا هو الأكثر تطرفًا عندما تتعطل المقاييس ، وتنقلب المعايير ، ويتلف الإسفنج.

ولم تقتصر سنوات الخداع على مظاهر الخداع في فساد التصورات وانقلاب المعايير واختلال التوازن ، حتى أضيف أن الرجل التافه الذي لا يهتم بنفسه ، والذي تثبطه نفسه الدنيوية عن الركوب. على تفوقه ، يتولى زمام المبادرة في الشؤون العامة التي تسود الأمة كلها ، فيحكي عنهم ويقول ما يشاء ولا يطلب. مدى الخلل والخطأ الذي تراه أو تسمعه أو تقرأ من الرويبدة الذي فشل طموحه ولم يبعث حتى اقتنع بأنه لا قيمة له ولا قيمة له. لذلك يجب أن يكون هذا الحديث حصنًا لنا من نتائج سنوات الغش ، حتى لا نصدق الحقيقة ولا نكذب إلا كاذبًا ولا نثق إلا بالأمين ولا نخون إلا خائنًا. ولا تقبل أي رؤى أو أفكار من Rawibid ملأت السمع والبصر لأنها لن تؤدي إلى الخير ، لأن تطلعات صاحبها سيكون لها تأثير فيها ، كما سيتجسد تطلعاته في الدنيا في بلده. الأفكار والتصورات.

لعلنا لو فحصنا الفساد الذي أصاب أرواح من ابتلي به لوجدنا وعرفنا أنه عقاب من الله عز وجل على استمرار الرجال في الباطل ، وكدهم في الصراط المستقيم ، وعرقلة الحق ، أن الله أوضح لهم بلغات رسله وما أنزل لهم من كتبه ، كما قال تعالى: {وندير قلوبهم وعيونهم كما لم يؤمنوا. في البداية ، وتركناهم أعمى في طغيانهم} ، لذلك عندما لم يقبلوا إرشاد الله لهم في البداية ، عاقبهم بتدوير قلوبهم وعيونهم حتى لا يعودوا يرون الحقيقة على أنها حقيقة وكذبة. كذب كما قال: {فلما ارتدوا قلب الله قلوبهم} ، وكما قال: {يعني هذا جازينهم على ما كفروا ، ونجزيهم إلا الكافرين} ، وكما قال: {هو. نحن الذين جازيناهم على ظلمهم} ، لأن الله تعالى قال عن نفسه: {وما ظلمهم الله إلا هم ظلموا أنفسهم} {وقال العلي: {ولم نؤذهم بل هم عصيان. } وقال: {ونحن لم يظلموني بهم بل ظلموا أنفسهم} وقال: {وربك ليس ظلم العبيد} وقال العلي: {الله لا يظلم الناس في الكل بل الناس أنفسهم مخطئون. }.

إن إثمهم على أنفسهم هو الذي قادهم إلى هذه المصادر الشريرة ، وهو ما يدفع الوعاظ إلى تقويم قلوب الملتمسين قبل أن يتطلعوا إلى تصحيح أفكارهم ، لأن بر القلب يعني. بر الكل ، وفساده فساد كل شيء ، كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: إلا أن في الجسد جنين ، إن كان في صالح الجسد كله ، و وإن كان سيئا فالبدن كله رديء أي القلب.

المصدر: إسلام ويب

‫0 تعليق

اترك تعليقاً