كيفية الخشوع في الصلاة

الخشوع في الصلاة

إذا لم يكن للتواضع في الصلاة إلا فضيلة الانكسار أمام الله وإظهار الذل والذل ، لكان ذلك فضيلة ، لأن الله عز وجل خلقنا لنعبد فقط. {وما خلقت الجن والإنس إلا أن يعبدوني} وأفضل العبادات ما فيه من الانكسار والذل ، وهو سره وجوهره. {فيوقعون في آذانهم ويبكون فيزيد تواضعهم} [الإسراء109]مجد له {هذا عظيم ما عدا المتواضع.} [البقرة45]فسبحانه تعالى أوحى بوقار أهل الفلاحين بين المؤمنين فقال { يوفق المؤمنون المتواضعون في صلاتهم}[المؤمنون1-2].و قال{وهم يدعوننا بالأمل والخوف وكانوا متواضعين أمامنا}. [الأنبياء 90].

أسباب تقديس القلب

• التأمل في قراءة القرآن وتذوق حلاوته وفهم معناه {أنزل الله أحسن الأحاديث أزواجا ، كتبا متشابهة. جلود من يخاف ربهم ترتعد منه ، ثم تلين جلودهم وقلوبهم لذكر الله} ، لذلك كان للين القلوب وزوال قساوتها وهدوءها وجمودها أثر مباشر على تدبير آياته وعظمة كتابه.
• إن تواضع القلب يتحقق بفراغه ، دون ما يلبسه من فعل الصلاة وما يتكلم به من ذاكرته وكلامه ، بحيث يرتبط هذا الفكر بالفعل والكلام ، ولا تائه إلا في الصلاة ، على حد قوله. إلى عقبة بن عامر ، حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم. {لا يوجد مسلم يغتسل جيداً ثم يقوم في الصلاة ويعلم ما يقول ، ولكن ينطفئ فيكون كاليوم الذي ولدته فيه أمه}.
• ويمكن تحقيق ذلك أيضًا من خلال مراقبة عبد ربه في تحركاته وراحته لقربه منه ومجده ومعرفة أسراره وضميره مما يستلزم الحياء أمامه تعالى ومعرفة كمال العبادة. ربه. والجمال الذي يتطلب الانغماس في حبه ورغبته في مقابلته ورؤيته ، والخوف من قسوة استبداده وانتقامه وعقابه.

والاختلاف في الخشوع في القلوب لاختلاف معرفتهم بالخالق تبارك ومجد.

التعبيرات عن الاحترام للأطراف

• السكون التام في كل ركن من أركان الصلاة ويتحقق من خلال ثبات الأطراف حتى تهدأ المفاصل ويستقر كل عضو في مكانه. أعظم سارق الرجال ، وأكرهم وخداعهم جميعًا ، هذا النقر الخفي في ركوعه وركوعه ، الذي ينقصه الطمأنينة والخشوع ، فيكون محظوظًا بالصلاة بحسب قوله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. {من صلى الصلاة في وقتها وغسلها جيدًا وأكمل وضعها وخضوعها وركوعها وطاعتها ، خرج أبيض متألقًا بعبارة: “حفظك الله كما حفظتني”.
• أن يجعل المصلي من رأيه مكاناً للعبادة ، ولا يسرق من يميناً ولا يساراً. يحرم عليه خضوع البصر وهو في مكان السجود ويرفعه إلى السماء. كما في الحديث الصحيح.
• جمود اليدين ، وبعدهما عن اللعب بالملابس أو الجسد بغير غرض مشروع ووضعهما على الصدر ، لإجماع معظم العلماء على أن وضع اليدين بهذه الطريقة هو أكثر منعًا من الهمس ، وأقرب إلى الخشوع. رواه أبو ذر عن ولاية النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: {إذا فعل أحدكم على دعاء تواجهه الرحمة لا تحرك الحصى }.
• لأن كمال الخشوع يقتضي أن لا يدخل المصلي الصلاة وهو يدافع عن الشرير ؛ لأن قلبه مرتبط بما يفسد الغرض من الصلاة ، على حد قول النبي صلى الله عليه وسلم: قال: {لا يصلي في حضرة الطعام ولا يدافع عن نفسه بالتراب}.

حكم الخشوع في الصلاة

واتفق كثير من أهل العلم على أن التواضع ركن من أركان الصلاة ، إلا الغزالي الذي قال أنه ركن من أركانها. أثر النقص في الواجبات كان محرما والتواضع واجب. {لا يوجد مسلم يحضر صلاة الكتاب ويتوضأ وعباد وسجود إلا أن تكون كفارة عن ما قبلها إلا إذا كان قد ارتكب من كبائر الذنوب ، وذلك على الدوام}.

ويختلف الناس في الحصول على الأجر في صلاتهم حسب شروط التواضع ، فبعضهم ينال الأجر كاملاً والبعض الآخر لا يحصل إلا على العشر أو التاسع أو الثامن ، وهكذا في حديث عمار بن ياسر. {ليرحل الرجل ، وكُتب له عُشر صلاته فقطمنها ثُمن ، سُبع ، سدس ، خمس ، ربع ، ثلث ، نصف} فالإنسان الذي أهمل صلاته وأهمل حقوقها وحدودها واحترامها لا يساوي أجرها وأجرها ، والقلب الحاضر ينجذب إلى الله عز وجل. {من المفترض أن يكون الرجلان في صلاة واحدةما بينهما فضيلة مثل ما بين السماء والأرض. وذلك لأن أحدهم استدار إلى ربه بقلبه وعقله ، وعلم أنه صعد إلى أعلى مكانة وأقرب إليه ، وأغضبه على الشيطان الذي لا يريد أن يضعه فيها ، حتى لا يستطيع أن يدرك من صلاته شيئًا ، ولا يصل إلى وسوسه في أفكاره. صلاته وبينه وبين ربه حجاب هواجس وشهوات ، حتى يتغلغل الشيطان في هذا القلب بلا معاناة ، فينسى ويلهيه ويجلب عليه ما يفسد صلاته ويذكره بما نسيه. خارجه. عندما يأتي إلى ربه متأملاً في عظمته وجلاله ، يبتعد عنها كما دخلها بخطاياه ومعاصيه وأثقاله.

1. ومن قام للصلاة يحيد عن وضوئها وأوقاتها وحدودها وأركانها وخشوعها.
2. الذين حفظوا ظاهرها وأركانها ، وتوهوا في الوسوسة وخرجوا بفكرهم عن الصلاة.
3. ومن حافظ على حدودها وأركانها ، وقاتل نفسه في صدّ الوساوس ، فإنه يقاتل هذا السارق الذي يريد أن يسرق صلاته ، فكان في الصلاة والجهد.
4. ومن صعد إلى الصلاة يتمم حقوقها وأركانها وخشوعها ، ويكرس كل اهتمامه بإقامتها والحفاظ عليها.
5. ومن قام هكذا للصلاة يكملها ويؤسسها كما ينبغي ، ولكنه يأخذ قلبه وفكره وأطرافه ، ويضعها في يد سيده ، وينظر إليه بقلب مملوء بمحبته. ويمجد كأنه يراقبه ويراه بعد أن خرج عنه الوساوس والأفكار.

عابد بين وساوس الشيطان ويقين الايمان

وقد ذكر القرآن الكريم أن تسلط الشيطان على ابن آدم وسيطرته وإلصاقه بشؤون دينه هو أحد ثلاثة أمور:

1. هوس.
2. حمزة.
3. ترشح

كلهم في معناهم من الشيطان ، سواء كان (الوسوسة) الحديث عن النفس والشيطان ، وقد استحوذ على الوهم ، فيحكم على وقوعه ، وهذا نقيض الشك الذي الأصل الذي يبنى عليه ، والمحفز الذي يقتضيه ، وهو الذي يسأل عن الحيطة واليقين.

إذا أحس المصلي بهدوء الشيطان أثناء الصلاة ، فإنه يشرع أن يستعيذ منه الله ويبصق ثلاث مرات إلى اليسار. لما روى مسلم عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، منعني الشيطان. من صلاتي وتلاوتي ويحملها عليّ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا شيطان اسمه خنزير. إذا شعرت بذلك ، فابحث عن الله “. وبصق ثلاث مرات على جانبك الأيسر. قال ففعلت فأخذه الله مني.