نبذة عن كتاب العقل في التاريخ

حول كتاب العقل فِيْ التاريخ

• تأثرت فلسفة هِيْجل بشدة بظهُور عدد من الفلاسفة الذين حاولوا اكتشاف مفاهِيْم إنسانية جديدة من خلال كتاباتهم، بما فِيْ ذلك كانط فِيْ كتابه الشهِيْر “أفكار حول التقدير الحقيقي للقوى الحية”، وهُو كتاب تمحور حول تطور العلم الذي يجعل الإنسان أهم نقطة تحول للأحداث فِيْ هذا الكون.
• ليس ذلك فحسب، بل ظهر أيضًا فِيْ عصر هِيْجل، الفِيْلسوف كانتيلمان، الذي حلل من خلال كتبه كَيْفَ يؤثر الفن على حياة الناس وتقاليدهم وعاداتهم، وكذلك الفِيْلسوف بينيتيز، الذي يعتبره الأب الروحي لهِيْجل. الفلسفة والإنسان أبناء عصرهم.

العقل فِيْ كتاب التاريخ

قسم هِيْجل هذا الكتاب إلَّى عدة فصول، وتضمن كل فصل وجهة نظر فلسفِيْة يمكننا تلخيصها فِيْ الأسطر التالية دون عيوب أو اختلالات فِيْ المعَنّْى بهذه الطريقة

دراسة فلسفة التاريخ.

• يتطرق الفصل الأول من كتاب العقل فِيْ التاريخ إلَّى مجموعة من المحاضرات التي ألقاها هِيْجل فِيْ جامعة برلين، وذلك بفضل جهُود أصدقائه الذين شكلوا ما يعرف باسم جمعية هِيْجل.
• تضمنت تلك المحاضرات أفكار هِيْجل الفلسفِيْة والمعرفِيْة حول تأثير الدين كفلسفة على حياة الناس، بالإضافة إلَّى التاريخ الذي شارك فِيْ ذلك أيضًا.
• تلك الآراء والأفكار التي حظيت بشعبية كبيرة لدى هِيْجل فِيْ عام 1837، من خلال تشكيل تيار جماهِيْري جديد داخل الجامعات بين الفتيان والفتيات فِيْ ذلك الوقت، كانت تنتمي إلَّى فلسفته.

القاعدة الجغرافِيْة للعالم

• تحدث هِيْجل فِيْ هذا القسم عَنّْ العلاقة بين الإنسان والطبيعة، والتي من خلالها يتم إنتاج ما يعرف بروح الناس، والتي بدورها تؤثر على مسار الأشياء بشكل فردي أو جماعي.
• كَمْا يرى أن تكوين الشعوب داخل الدول يأتي من فلسفة الشعوب تجاه الطبيعة، وهُو امتداد طبيعي للأمم السابقة من حيث تكوينها.
• يعتبر الإنسان أقوى وأهم تأثير مطلق من خلال قناعاته وسلوكياته التي ينشرها داخل المجتمع، والتي قد تكون شبيهة بالمجتمعات القديمة أو تكون جوهر جمهُور المستقبل.

تصنيف البيانات التاريخية

• صنف هِيْجل التاريخ على أساس جغرافِيْ، لذلك جعل بداية التاريخ فِيْ الشرق حيث آسيا ونهايته فِيْ أوروبا، مفِيْدًا أن الغرب تأثر بالشرق فِيْ كل شيء.
• يعتقد الفِيْلسوف أن كل الأنظمة المنتشرة فِيْ أوروبا هِيْ من نتاج الشرق بغض النظر عَنّْ توجهاتها السياسية سواء كانت قمعية أو ملكية أو أرستقراطية.
• تحتوي فلسفة هِيْجل حول هذا الموضوع على اعتراف ضمني بأن مفهُوم الحضارة نشأ فِيْ آسيا قبل أوروبا، عَنّْدما ابتليت أوروبا بالعشوائية فِيْ الدين والسياسة.
• من المحتمل أن تلك الأنظمة التي انتشرت فِيْ آسيا كانت نتاج تيار فلسفِيْ قديم وشعبوي، قام على الثقة العمياء والطاعة المطلقة لتلك الشعوب.

التاريخ الفلسفِيْ للعالم

• تحدث هِيْجل عَنّْ التاريخ من وجهة نظر فلسفِيْة، أي أنه لم يتحدث عَنّْ الجانب التأملي فِيْه، لكنه أكد أن الأحداث التاريخية لها فلسفة ساهمت فِيْ بلوغها ذروتها فِيْ لحظة معينة.
• خلال هذا الفصل، ناقش التاريخ النظري والتاريخ الأصلي، فضلاً عَنّْ التاريخ الفلسفِيْ، مؤكداً أنهما يسكبان فِيْ بوتقة مركزها الرجل المؤثر.
• فلسفة التاريخ لا تنحرف عَنّْ وجود الإنسان، الذي هُو المتحكَمْ الرئيسي فِيْ أدواته التنفِيْذية، لذلك، كلما تغير الإنسان، تتغير الفلسفة التاريخية والجغرافِيْة أيضًا.