نبذة عن كتاب البطشة الكبرى لابن حيان

ملخص كتاب الباتشة الكبرى لابن الحيان

• كتاب المعركة العظيم من أشهر كتب ابن حيان القرطبي، حيث كتب ابن حيان القرطبي كتاب البطشة الكبرى فِيْ عشرة مجلدات.
• يذكر ابن حيان القرطبي فِيْ كتابه الباتشة الكبرى الفترة التاريخية ما بين 1031 عَنّْدما قامت دولة بني جهُور.
• اختتم ابن حيان القرطبي كتابه البطاح الكبرى بأحداث 1070، عام سقوط دولة بني الجهُور.
  • حيث استولى ابن عباد على قرطبة فِيْ نفس العام.
• ناقش ابن حيان القرطبي فِيْ الفصول الأولى من كتابه البطشة الكبرى تفاصيل إقامة دولة بني جهُور فِيْ مدينة قرطبة الأندلسية.
• وأكد أن دولة بني جهُور أقيمت على يد الوزير أبي الحزم الجهُور بن محمد بعد أن تمرد أهل قرطبة على الخلافة الأموية وانقلبوا عليه.
• حيث اتفق أعيان قرطبة بالإجماع على إحضار الوزير العام أبي الحزم لتولي شؤون قرطبة بعد انتشار الفساد فِيْها ولم يكن لها حاكَمْ أو وصي.
• والسبب فِيْ اختيار القرطبة لمنصب الوزير ابي الحزم الجهُور هُو لما اشتهر به من حسن السلوك وحسن الرأي وسرعة الانجاز.
• علاوة على ذلك، كان تعيينه فِيْ منصب والي قرطبة تعيينًا قانونيًا، حيث أدى قسم الولاء لأبناء قرطبة فِيْ عام 422 هـ.
• فِيْ الفصول الأخيرة من كتاب البطشة الكبرى تحدث ابن حيان القرطبي عَنّْ أهم تفاصيل أخذ المعتمد بن عباد لقرطبة وخيانته لأبناء دولة بني جهُور. ونفِيْهم.
• كَمْا أشار إلَّى أن خطة المعتمد بن عباد للخيانة فِيْ ولاية بني جوهر جاءت بعد أن استغلها الأخير.
  • وذلك لإنقاذهم من غزو المأمون بن ذو النون الذي كان حاكَمْ طليطلة عام 462 هـ.
• وسبب تسمية ابن حيان القرطبي لكتابه البطشة الكبرى وصف ما حدث من المعتمد بن عباد تجاه حكام بني جهُور أعوان وأعيان الدولة وإساءة معاملتهم لهم.
• استند ابن حيان فِيْ كتابه الباتشة الكبرى إلَّى نفس الأسلوب الذي اتخذه فِيْ بقية كتبه التاريخية، بدءاً من تسلل الحقائق، وذكر أماكن وأوقات حدوثها.

أسلوب ابن حيان فِيْ تأليف كتاب “المعركة الكبرى”.

• بالحديث عَنّْ وصف موجز لكتاب ابن حيان “المعركة الكبرى” نجد أن أسلوبه مبني على كتاب “المعركة الكبرى”.
  • وآخرون من مؤلفاته فِيْ التاريخ رفض الكلام.
• علاوة على ذلك، اعتمد ابن حيان القرطبي على ترجمة التاريخ من كتب المؤرخين السابقين، على عكس كتاب التاريخ فِيْ عصره.
• كَمْا ذكر ابن حيان القرطبي المصادر التي استخدمها فِيْ كتاب، فكان يقول عَنّْها مرارًا فِيْ كتبه قرأت من فلان بن فلان فِيْ كتابه فلان.
• كَمْا أن منهج ابن حيان القرطبي فِيْ كتابه التاريخي كان تنظيمه لموضوعات كتبه فِيْ اتجاه واحد.
  • حيث اعتدت أن أبدأ بالأحداث المهمة لكل عام على حدة، ثم أذكر الحروب والُغُزوات التي حدثت فِيْ هذا العام وأخبار من ترك الآباء.
• بعد ذلك يبدأ الحديث عَنّْ التغييرات التي حدثت فِيْ الوظائف ويذكر من تم تعيينه فِيْ منصب جديد ومن تم طرده من منصبه.
• كَمْا اعتمد ابن حيان القرطبي على الكتابة الموضوعية.
• استند نظامه فِيْ تقسيم أجزاء الكتاب إلَّى عمر كل أمير، وطول حكَمْه، والأحداث التي وقعت فِيْه.
• علاوة على ذلك، اشتهر ابن حيان القرطبي ببساطته ووضوح أسلوبه.
• كَمْا استخدم ابن الحيان تعابير دقيقة تعبر عَنّْ الحقائق، ولأن أسلوبه كان متسقًا فِيْ الأفكار، كان من السهل على القراء تحقيق أقصى استفادة منه.
• وكان ابن حيان القرطبي من أكثر المؤلفِيْن الذين تخلصوا من السخرية والتظاهر واستخدموا التحسينات المبتكرة فِيْ كتاباته.
• كَمْا اشتهر ابن حيان القرطبي باستخدام العقل والمنطق فِيْ كتابة التاريخ.
• شهد ابن حيان القرطبي عصر الطوائف، فتمكن من سرد أحداث هذه الفترة التاريخية بدقة فِيْ كتبه.

من هُو ابن حيان

• هُو حيان بن خلف بن حسين بن حيان القرطبي.
• عالم عربي مسلم عاش فِيْ قرطبة بالأندلس.
• كان والده سكرتيرًا للحاجب المنصور، وكان جده عبدًا لعبد الرحمن بن معاوية، أول أمير من الدولة الأموية فِيْ الأندلس.
• يذكر فِيْ بعض المصادر أن أصولها تعود إلَّى عائلة من أصل إسباني قديم.
• أطلق العلب ابن حيان القرطبي، شيخ المؤرخين الأندلسيين.
• إمام وحديث ومؤرخ ونحوي، وبرع فِيْ جميع العلوم التي تخصص فِيْها.
• ولد حيان القرطبي فِيْ مدينة قرطبة الأندلسية عام 987 م.
• عمل فِيْ السياسة حيث كان مسؤولاً عَنّْ منصب مكتب الشرطة.
• توفِيْ حيان القرطبي عام 1976 م. وكان عمره 89 سنة وقت وفاته.
• كان من أشهر طلاب حيان القرطبي العلامة عبد الملك بن سراج.

أهم كتابات ابن حيان

• كتاب تاريخ فقهاء قرطبة.
• الكتاب الذي جمع فِيْه بين قايتباي القبشي وابن العفِيْف.
• وكذلك كتاب المقتب فِيْ الأندلس “عشرة مجلدات”.
• كتاب ولاية العامرية الإخباري.
• كَمْا وجدنا كتابه الإنتاجي الجميل لأخطاء بني الخطاب.
• الكتاب المتين.
• كَمْا أن كتاب الأخبار فِيْ الولاية الأميرية “من أكبر الموسوعات فِيْ التاريخ منذ أن كتبه فِيْ مائة مجلد”.