الحكم الشرعي في استعمال المسبحة بعد صلاة الفريضة من الأحكام الشرعية التي يهتم بها كثير من المسلمين. إن معرفة قرار استعمالها بعد صلاة الفريضة وأيضاً حول استعمالها في الذكر المطلق أصبح من الأمور الأساسية عند المسلم.
قرارات قانونية بشأن استخدام المسبحة
انتشر استعمال المسبحة على نطاق واسع بين المسلمين وفي جميع البلدان الإسلامية. تستخدم المسبحة أيضًا في ذكريات محدودة بعد الصلاة المقررة ، وكذلك في التذكر المطلق للتمجيد والتهويد والتكبير.
والرجوع من أقوال العلماء في استعمال المسبحة جوازها ولو مكروه. والصحيح في هذه المسألة أيضا أنها ليست من البدع المستحدثة ، فاعلها معاصي ، وإن لم تكن موجودة في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكن هناك. الأدلة التي تدل على وجود أساس لها في الشرع.
الدليل على جواز استعمال المسبحة
وقد استنتج العلماء أن المسبحة جائزة ، وأنها أصلها في الشرع بحديث تمجيد النوى. عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة في يديها بالحجارة أو الحصى فتحتفل بها). وقال: أقول لك ما هو أسهل لك أكثر من هذا أو أفضل ، قال: الحمد لله على كثرة ما خلقه في السموات ، والحمد لله على غزارة ما هو عليه. قد خلق على الأرض ، والحمد لله على غزارة ما خلقه فيما بينها ، والحمد لله على عدد ما خلقه ، والله أكبر من ذلك ، والحمد لله على هذا النحو. لا اله الا الله هكذا ولا حول ولا قوة الا بالله هكذا).
وسبب الاستنتاج في هذا الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدين تمجيدها للحصاة ، بل أشار إليها ما هو أفضل من عدد ذكرها. وهكذا ، يمكن حمل جواز التمجيد بالنوى على جواز التمجيد وكذلك بالخرز المصنوع من الخرز.
ونجد هنا: ما فضل التذكر بعد الصلاة؟
هل التسبيح أفضل بالمسبحة أم بالأصابع؟
لا شك في أن تمجيد الأصابع هو أصل التمجيد. كما أن التمجيد بالأصابع سنة ، وفيه أحاديث كثيرة شريفة في فضل التمجيد بالأصابع والتمجيد بأطراف الأصابع. وأوضح في هذه الأحاديث ، صلى الله عليه وسلم ، أن هذه الأصابع تقوَّى يوم القيامة ، وأنها دليل على كثرة ذكر الله وحمده وعظمته وعظمته. لذلك ، وفي هذا الصدد ، لم يحب كثير من العلماء تمجيد المسبحة ، دون أن يقولوا تحريمها أو بدعة ، بل قولوا إن تمجيد اليد على الأصابع أفضل من ذلك.
سبب للكراهية في مسبحة بجواز سفرك
وسبق أن أوضحنا أعلاه أن القول بجواز استعمال المسبحة في الذكر المطلق والمحدود هو الراجح بإذن الله. ومع ذلك لم يقل أحد من أهل العلم استحبابه. بل قال كثير من العلماء بالجواز عندما يكون مكروه ؛ لأنه يقلل من انتشار التمجيد بالأصابع ، وهو أصل. ولشيخ الإسلام ابن تيمية أيضا بيان في ما يمكن أن تسببه بعض الأعمال من أداء المسبحة. سوف تجد الكثير من المسلمين يضعون في يده مسبحة وهو لا يسبح بها إطلاقاً ، أو يعلقها حول عنقه علامة على البر والتقوى. ولا يخفى على أحد النفاق والشك في عدم الصدق.
استخدم عداد التسبيح
ارتبطت قاعدة استعمال المسبحة باستخدام عداد التسبيح المنتشر أيضا. كما يجوز استعمالها في الاحتفال والذكر. كما أنه يساعد ، مثل المسبحة ، في التحكم في الأذكار وعدد الأذكار التي ينوي المسلم أدائها.
ذكر الله بين التقييد والإفراج
هناك نوعان من الأذكار المذكورة في الشرع وهما:
- رجل محدود: والذكر أن القانون جاء بأعداد معينة لا يصح تجاوزها. على سبيل المثال التمجيد والتسبيح والتكبير بعد الصلوات المكتوبة التي جاء فيها الناموس بعدد محدود. كما يتضمن ذكريات الصباح والمساء والرقم الذي جاء فيها.
- الرجل المطلق: وقد ورد ذلك في السنة في التشجيع على الذكر بدون رقم محدد ، كالتمجيد المطلق أو التحليل والتكبير المطلق بأي عدد وفي أي وقت. ولا يخفى على المسلم أن لذكر الله تعالى بحمده فضائل عظيمة وأجر لمن يذكر عباده.
علمنا حكم استعمال المسبحة بعد صلاة الفريضة ، وكذلك استعمالها في الذكر المطلق أو المحدود ، لأننا علمنا غلبة الذكر على الأصابع وأطراف الأصابع.