وهكذا ، تزدهر المجتمعات البشرية في المقام الأول بسبب مدى إيثارنا. على عكس الحيوانات ، يفهم البشر حتى مع الغرباء تمامًا أننا نشارك المعرفة على ويكيبيديا ، والذهاب للتصويت والتعاون في الإدارة المسؤولة للموارد الطبيعية. ولكن من أين تأتي هذه القدرات التعاونية ولماذا لا تحركها الغرائز الأنانية؟
باستخدام فرع من الرياضيات يسمى نظرية اللعبة التطورية لاستكشاف هذه السمة في المجتمعات البشرية ، وجدت أنا والمتعاونين معي أن التعاطف – القدرة البشرية الفريدة لأخذ منظور شخص آخر – قد يكون مسؤولاً عن الحفاظ على هذا المستوى العالي للغاية من التعاون في المجتمعات الحديثة.
قواعد التعاون الاجتماعي:
لعقود من الزمان ، اعتقد الباحثون أن الأعراف الاجتماعية والسمعة يمكن أن تفسر الكثير من السلوك الإيثاري. من المرجح أن يكون الناس لطفاء مع الأفراد الذين يعتبرونهم “جيدين” أكثر من الأشخاص ذوي السمعة “السيئة”. إذا اتفق الجميع على أن الإيثار تجاه المتعاونين الآخرين اكتسب سمعة طيبة ، فسيستمر التعاون.
هذا الفهم الشامل الذي نعتبره جيدًا أخلاقيًا ويستحق التعاون هو شكل من أشكال المعايير الاجتماعية – قاعدة غير مرئية توجه السلوك الاجتماعي وتعزز التعاون. على سبيل المثال ، هناك قاعدة شائعة في المجتمعات البشرية تسمى “الحكم الصعب” تكافئ زملاء العمل الذين يرفضون مساعدة الأشرار ، ولكن هناك العديد من المعايير الأخرى الممكنة.
هذه الفكرة القائلة بأنك تساعد شخصًا واحدًا في المقابل تسمى “نظرية التبادل غير المباشر”. ومع ذلك ، فهو مبني على افتراض أن الناس سوف يتفقون دائمًا على سمعة بعضهم البعض عندما يتغيرون بمرور الوقت. افترض أن السمعة الأخلاقية موضوعية تمامًا ومعروفة للجميع. على سبيل المثال ، تخيل مؤسسة معقدة لتتبع سلوك الناس ورسم خرائط لسمعتهم ، مثل نظام الائتمان الاجتماعي في الصين ، حيث سيكافأ الناس أو يعاقبوا على أساس “الدرجات الاجتماعية” التي تحسبها الحكومة.
لكن في معظم مجتمعات الحياة الواقعية ، غالبًا ما يختلف الناس حول سمعة بعضهم البعض ، لذلك قد يبدو الشخص الذي يبدو جيدًا بالنسبة لي شخصًا سيئًا بالنسبة لصديقي ، وقد يعتمد حكم صديقي على معيار اجتماعي أو ملاحظة مختلفة عن تلك الخاصة بي ، وبالتالي ، فإن السمعة في المجتمع الحقيقي نسبية ، فالناس لديهم آراء مختلفة حول ما هو جيد أو سيئ.
قررت أغنى النماذج التطورية ، المستوحاة من علم الأحياء ، التحقيق فيما يحدث في بيئة أكثر واقعية. هل يمكن أن يتطور التعاون عندما تكون هناك خلافات حول ما يعتبر جيدًا أو سيئًا؟ للإجابة على هذا السؤال ، عملت أولاً مع الأوصاف الرياضية للمجتمعات الكبيرة حيث يمكن للناس الاختيار بين أنواع مختلفة من السلوك التعاوني والأناني بناءً على مدى فائدتها ، ثم استخدمت نماذج الكمبيوتر لمحاكاة التفاعلات الاجتماعية في مجتمعات أصغر بكثير. البشر. شركات.
لم تكن نتائج عملي النمذجة مشجعة: بشكل عام ، جعلت النسبية الأخلاقية المجتمعات أقل إيثارًا والتعاون في ظل معظم الأعراف الاجتماعية اختفى فعليًا ، مما يعني أن معظم ما كان معروفًا عن الأعراف الاجتماعية التي تدعم التعاون البشري قد يكون خاطئًا.
تنمية التعاطف:
لمعرفة ما هو مفقود من نظرية الإيثار السائدة ، تعاونت مع جوشوا بلوتكين ، عالم الأحياء النظرية في جامعة بنسلفانيا ، وأليكس ستيوارت في جامعة هيوستن ، وكلاهما خبيرين في نهج نظرية الألعاب للسلوك البشري. الآخرين.
لكننا عرفنا أيضًا أن الناس لديهم قدرة رائعة على دمج وجهات نظر الآخرين بحماس عند تحديد أن السلوك جيد أو سيئ من الناحية الأخلاقية. في بعض المناسبات ، على سبيل المثال ، قد تميل إلى الحكم على شخص غير متعاون بقسوة عندما ينبغي عليك فعل ذلك. ر. إذا كان الأمر من وجهة نظرهم لا يتعلق بالتعاون ، فهذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله.
عندها قررت أنا وزملائي تعديل نماذجنا لمنح الأفراد القدرة على التعاطف – أي القدرة على إجراء التقييمات الأخلاقية الخاصة بالفرد من منظور شخص آخر. أردنا أيضًا أن يكون الأفراد في نموذجنا قادرين على تعلم التعاطف ، ببساطة عن طريق مراقبة ونسخ السمات الشخصية للأشخاص الأكثر نجاحًا.
عندما قمنا بدمج هذا النوع من المنظور التعاطفي في معادلاتنا ، زادت معدلات التعاون ؛ مرة أخرى نلاحظ أن الإيثار ينتصر على السلوك الأناني. حتى في المجتمعات غير المتعاونة حيث يحكم الجميع على بعضهم البعض بناءً على آرائهم الأنانية ، وجدت أخيرًا أن التعاطف أصبح سائدًا وانتشر في جميع أنحاء السكان لأن التعاطف جعل مجتمعاتنا نموذجًا للإيثار مرة أخرى.
لطالما افترض علماء النفس الأخلاقيون أن التعاطف يمكن أن يعمل كحافز اجتماعي يزيد من تماسك المجتمعات البشرية وتعاونها من خلال البدء في تطوير التعاطف في مرحلة الطفولة وتعلم بعض جوانب التعاطف على الأقل من الآباء والأعضاء الآخرين في شبكة الطفل الاجتماعية. كيف طور البشر التعاطف في المقام الأول بقي لغزا.
بالنظر إلى أنه من الصعب للغاية بناء نظريات صارمة حول المفاهيم المعقدة لعلم النفس الأخلاقي مثل التعاطف أو الثقة ، تقدم دراستنا طريقة جديدة للتفكير في التعاطف من خلال دمجه في إطار مدروس جيدًا لنظرية اللعبة التطورية. يمكن دراسة المشاعر الأخلاقية الأخرى مثل الشعور بالذنب والعار بنفس الطريقة ، في حد ذاتها.
أخيرًا ، آمل أن يتم اختبار العلاقة بين التعاطف والتعاون البشري التي اكتشفناها قريبًا ، فمهارات أخذ وجهات النظر أكثر أهمية في المجتمعات التي تتقاطع فيها العديد من الخلفيات والثقافات والمعايير المختلفة ؛ هذا هو المكان الذي سيكون لدى الأفراد المختلفين آراء مختلفة حول ما هي الأفعال الجيدة أو السيئة من الناحية الأخلاقية. إذا كان تأثير التعاطف قوياً كما تقترح نظريتنا ، فقد تكون هناك طرق لاستخدام النتائج التي توصلنا إليها لتعزيز التعاون على نطاق واسع على المدى الطويل ، على سبيل المثال من خلال تصميم التنبيهات والتدخلات والسياسات التي تشجع على تطوير تبني المنظور مهارات. أو على الأقل تشجيع النظر في وجهات نظر أولئك الذين يختلفون.