دكتور. يسري عبد الغني عبد الله – باحث وخبير في التراث الثقافي / مصر
يستحق منا ومن جميع الأمم أن ندرس حكمته وأمثاله ، لأنها أفضل سجل لتاريخ تطوره العقلي وتقاليده وعاداته وأخلاقه.
وعلمنا أن المثل يأتي من حدث وقع ، ومثل يدور حوله ، وبين الكلمات تأتي جملة مركزة قوية تلخص الموقف أو تستخلص منه العبرة ، بحيث يكون أثرها قويا على المستمع ، وتسيطر عليها اللغات ، فتذاع وتنتشر ، لتصبح مثلًا يُقال في كل موقف يشبه الموقف الذي نطقت فيه العبارة لأول مرة.
فنستطيع أن نتخيل أصل المثل وندرك أنه: قول قصير ورد في واقعة وانتشر بين اللغات ، حتى أصبح يستخدم في كل موقف ويشبه ما ورد فيه.
لكن هناك مثل آخر لا يشير إلى حدث حقيقي ، بل يرتبط بقصة خيالية أو رمزية بلغات الطيور والحيوانات ، للاستفادة منها والسير في هديها.
الأمثال ، وهي ملخصات لهذه التجارب ، تم تسليمها في معظم الحالات بذكاء ودقة في الملاحظة وبصيرة ثاقبة. إذا أضفنا إلى حقيقة أن المثل مرتبط بحادثة أو قصة ، وأنه غالبًا ما يتميز بالدقة التشبيه وحسن التعبير ، ثم أدركت سر الأمثال الشعبية.
أمثال الأمم انعكاس حقيقي لشخصياتهم وميولهم وأخلاقهم وقيمهم.
إذا قيل لك أن الناس يكررون المثال دائمًا: “شنق ألمانيًا ، حتى لو كان شخصًا جيدًا. لا شك أنه بمجرد أن تسمع هذا المثل وتكون لديك بعض المعرفة بالتاريخ ، ستعرف أو تفترض أنه مثل روسي أو فرنسي ، ولكن إذا فكرت فيه بعناية ، ستجد أن شخصية الروسية تتميز بالقسوة وليس الحنان الفرنسي ، لذلك تحكم على الفور أنه روسي. وهذا صحيح.
لعلك تفكر قليلاً في معرفة وطن الحكمة التي تقول: “ما أصغر الرجل إذا لم يستطع أن يعلو فوق نفسه!” لكن سرعان ما تحرك عقلك إلى أرض الهند فتكون لديك فلسفة الفتح الذاتي أو ضبط النفس التي وضعها القائد العظيم للفلاسفة / غاندي .. علمهم أن ضبط النفس هو أعظم الجهاد فرفعوا أنفسهم و سموا وطنهم الأم.
و يمر عابر سبيل من أرض الله و يجلب لك الحكمة التي يرددها قومه فيقولون فيها الحياة للأغنياء. و تتفاجأ بهذا القول الذي يناقض قول الغرب: البقاء للأصلح. . “لكنك لن تتفاجأ بمعرفة أن هذا الرجل أمريكي وأن عبارة” الحياة للأغنى “. الحكمة الأمريكية المستمرة التي تمثلها العقلية الأمريكية والأساس الذي يبنون عليه أملهم في البقاء والازدهار والاستمرارية. بالإضافة إلى نهب ممتلكات الناس وسيطرتهم عليها ، كما يؤمنون بأن الحياة والنصر للذين يملكون الثروة والإنتاج ويعيشون ويحميهم.
وتسمع المقولة: “أناقة مظهرك هي عنوان شخصيتك”. لا تتردد للحظة في الحكم على هذا القول بالفرنسية.
تعتبر أمثال وحكم أهل الصين شريعة أو قانونًا ، يستجيبون لها ويحكمون وفقًا لها ، وبالتالي فإن الناس هناك لم يتخلوا عن تقاليدهم الأبدية التي تتطلبها أمثالهم وحكمتهم ، فتراهم بعد الكل. لقد جرف العالم ودولهم بموجة التحرير والتقدم والتحضر ، لذلك أصبحت المرأة في العالم .. البيت الذي تمارس فيه الدجاجة عمل الديك خراب !! ”
العرب أمة شهامة وفروسية وترى شخصيتهم وأخلاقهم واضحة في أمثالهم المركبة والمشتتة ، بحيث تكون أقوالهم: “خير الرجال أنفع الرجال ، وفي أوقات الشدائد تعرفون الإخوة. وليكن أخوك الذي لم تتحمله والدتك ، وأمثال أخرى عظيمة تدل على تطورهم الحضري وتفكيرهم المستنير ، مع علمنا أن هناك أمثال لا تتفق مع قيمنا وثوابتنا ، ويجب علينا توسل إلى إسقاطها والابتعاد عن الاقتباس عنها.
للعرب مكانة مرموقة بين دول العالم في هذا المجال ، وقد أكد ذلك المستشرقون الذين درسوا ذلك. مثلنا في كل شيء.
يتفق المستشرقون والباحثون بالإجماع على أن بلادنا أغنى الدول بالحكمة والأمثال. ثروتنا منه تفوق ثروات دول العالم مجتمعة ، متجاوزينها أيضًا في دقة الفكر والتأثير النافذ ، وبأسلوبها الحيوي الضاحك الحاد الذي يعكس روح الدعابة القوية والمتدفقة. متفوق
فيما يلي مقارنات سريعة بين حكومات بعض الدول وأمثالها المترادفة في المعنى وتختلف في التصوير والتعبير ، ربما كدليل على ذلك.
يقول مثل هندي: “الكلمة الطيبة ألطف من أي سلاح”. ومثل صيني يقول بنفس المعنى: “كلمة طيبة تحكم بها العالم”. ويذكرها روسي سلبيا فيقول: “اللغة الروسية عدو” ، ويغنيها شاعر عربي في شعره ، داعيا إياها قائلا:
لا يوجد حصان للتبرع به ، ولا مال
ليس من دواعي سروري أن أقول إن الوضع لم يكن سعيدًا
يأتي ابن البلد ويؤكد هذا المعنى بأسلوبه الفكاهي في صورة حية وملموسة للحياة ويقول: “لسانك حصانك. لذا فهو يجمع بين نصفي الفكرة ويرى نتائج مختلفة.
ويقول أهل السويد في مثلهم: “الزهور الجميلة لا تدوم طويلاً”. لكن الرجل العادي الساخر بيننا يقدم نفس المعنى بطريقة أقسى وأكثر بلاغة ، قائلاً: “الحياة البائسة باقية”.
ويقول الإنجليز في مثلهم: “دع ما لا يعجبك” ، ونسمع نفس المعنى من العرب في مثلهم الذي يقول: من تدخل في ما لا يعنيه سمع ما لا يحب. ” لكن ابن البلد يصورها في صورة كاريكاتورية حية مستمدة من واقع حياتنا وبيئتنا الزراعية ، فيقول: “أنا آكل ما لك ، لا تعد له مقياسا. من الواضح أن هذا يشير إلى ماهية حق الآخرين الذي لا يجب أن نتعامل معه أو نتعدى عليه. عندما يتعلق الأمر بما هو حق للمجتمع ، فإن لكل فرد نصيب فيه ، وعلينا جميعًا واجب حتمي في الاهتمام به والمساهمة في تصحيحه وتطويره.
ويقول الروس: (أيسر لك أن تملأ عشرين بطنًا من أن تملأ عينين) ، يتفق معه ابن البلد في طريقته الساخرة فيقول: (لا يملأ ابن آدم عينيه إلا بالتراب. ومع ذلك ، فهو يشجع الاعتقاد بأن “القناعة كنز لا يتزعزع” ويقول: “إن الجشع يقلل مما يجمعه. وأن “طعام هنية يكفي ماء”. بل لا يتم ذلك بتكريم بطنه إطلاقاً ، بل تكرم روحه أو روحه بكلمة طيبة ونعمة اللقاء ، فيقول لك: تعرف علي ولا تزورني.
يؤمن الإنجليز بسياسة الدهاء أو “تمسك بها حتى تقوم بها”. إنهم يتبعون المثل الذي كرره زعيمهم / تشرشل دائمًا ويقول: “من الجيد أن تضحك ، لكن الضحك أجمل. في النهاية. “مواطن من هذا البلد يلخص هذا المثل بالقول:” الرجل الحكيم هو الذي يجعل الآخرين يضحكون. “الصينيون في حكمتهم يقولون:” أحب أولئك الذين يحبونك وتجاهل أولئك الذين يكرهونك. ” ويحملها ابن البلد جزية عظيمة فيقول:
من اجل حبنا نحبه ..
وأصبحت سعادتنا سعادته
ومن نكره نحن نكره.
ممنوع علينا مقابلته
وكما يقول فيلسوفنا الشهير ابن عروس في موال آخر:
قالها داداك داده ..
واجعلوا اولادكم عبيدا له
وهذا طبيعي بالنسبة لك ..
روحك ليست في يديه
لدى اليابانيين قول مأثور يقول ، “حبيبك يرى فضائلك فقط”. العرب يتفقون معه عندما يقولون: “الحب يعوض عن الأخطاء”.
شاعرهم يغني نفس المعنى قائلا:
وعين الرضا عن كل عيب باهت
لكن عين السخط تظهر نفس الشيء
مرت سنوات ، ووجدت في دراستي للأمثال الشعبية أن أحد مواطني هذا البلد يضع المعنى نفسه في إطار بارز قريب من الوصول السريع ، ويقول: “حبيبك يمضغ لك التراب ، وعدوك يتمنى لك ويقول: حبيبك الذي تحبه حتى لو كان .. قرد! “
نحن بأمس الحاجة إلى تأمل ودراسة حكومات الأمم وأمثالها لنرى فيها بعضاً من اتجاهاتها الفكرية المختلفة ، ومن خلالها ندرك أساس الاختلاف بين الشرق ورؤيته الروحية لهذه الأمثال والأقوال. تلك القاعدة الروحانية التي تكرس المعتقدات والأخلاق النبيلة على الرغم من كل الظروف والأوضاع والمعاناة التي تمر بها ، على عكس الغرب الذي لا يزال يحكم على الأشياء من خلال الواقع المادي الذي لا يؤمن به إلا.
مصدر الصورة: